Скинхеды — опасная, нацистская субкультура. Так ли это на самом деле?
РУБРИКАТОР
• руд-бои • скинхеды первой волны • скинхеды второй волны • скинхеды третьей волны • скинхеды в культуре • в поиске потерянной идентичности
РУД-БОИ
Руд-бои (от англ. Rude-boy — грубиян, также руди (rudie)) — молодёжное движение, которое сформировалось на Ямайке в 50-е годы ХХ века. Субкультура развивалась параллельно английским модам и была во многом похожа по стилистике на золотую молодежь Великобритании.
ФОРМИРОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И ВЗГЛЯДЫ
Своим появлением руди-бои обязаны тяжелому экономическому положению Ямайки. Массовая безработица, презрение к заботам беднейшей городской молодёжи со стороны правительства и окружающих привели к потере оптимизма и возникновению стихийных группировок, помогавших сохранить чувство собственного достоинства. Тогда объединение в группы помогало молодежи ощутить поддержку и почувствовать себя сильнее в этот тяжелый период.
Характерные черты рудбоев — это показная агрессивность и вместе с тем презрение к любым опасностям. К концу 70-х субкультура рудиз как таковая перестала существовать, оказав существенное влияние на скинхедов. У руди-боев британская молодежь также позаимствовала склонность к употреблению легких наркотиков.
СТИЛЬ И МУЗЫКА
Насмотревшись американских приключенческих фильмов, руд-бои носили черные костюмы, галстуки и шляпы. Их внешний вид состоял из довольно колоритной атрибутики, связанной с гангстерским стилем, например — бритая голова. Они стали обрезать штаны и заплетать волосы в дреды, смешииваясь с растаманами. Приверженцы субкультуры сочетали различные вариации классической одежды с рабочей, ссылаясь к криминальной романтике. Родоначальники движения были выходцами из трущоб Кингстона, где преобладала культура ска и рокстеди. Именно стиль «ска» дал начало позитивному и неторопливому стилю реггей.
Ска — смесь ритм-энд-блюза, соула и традиционных карибских мотивов. Для этого жанра музыки были характерны тексты с острым социальным уклоном. Также руд-бои выражали большую любовь к танцам, выплескивая в них внутреннюю напряженность и тихую агрессию.
СКИНХЕДЫ ПЕРВОЙ ВОЛНЫ
Скинхеды первой волны (традиционные скинхеды) — субкультура, зародившаяся в начале 70-х годов в Великобритании на стыке смешения двух более ранних субкультур — ямайских иммигрантов руди-боев и английских модов. В 60-е годы многие «грубые» парни мигрировали в Великобританию, где смешались с основной молодежью страны. Так, одним из первых названий субкультуры было «HardMods» — аполитичная молодежь, выходцы из небогатых семей.
ФОРМИРОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И ВЗГЛЯДЫ
В те времена Великобритания переживала экономический кризис, и подросткам, даже из богатых семей, приходилось браться за тяжелую работу по восстановлению промышленности и строительству разрушенных домов. Из-за этого движение модов стало угасать, перерастая в хард-модов, в дальнейшем прозвавшими себя скинхедами.
Типичным было увидеть сидящих рядом людей разных национальностей и цвета кожи. Их основными ценностями были гордиться своей работой и принадлежностью к рабочему классу, на первом месте была семья. Сейчас скинхеды первой волны называют себя традиционными скинхедами, и к их ценностям прибавились анти-расизм и сохранение традиций.
СТИЛЬ И МУЗЫКА
Ребята, принадлежавшие субкультуре, собирались большими группами и ходили на стадионы, где весьма агрессивно поддерживали свои любимые команды. После матчей начинались драки между болельщиками. Так, бывшие «моды» перестали носить длинные прически, отдав предпочтение коротким стрижкам, чтобы у противника было меньше шансов победить в потасовке. А также бритая голова помогала в стремлении отделить себя от движения хиппи.
Молодежь ходила на концерты панк-рок группы Sham 69, которая в дальнейшем прекратила выступать после мятежа, образованного скинами второй волны — националистами. Конец 1970-х также ознаменовался последней вспышкой мультикультурного единения с музыкой лейбла 2Tone, которая смешала в себе ска 1960-х годов с панк-роком. Как только жанр исчерпал себя, на сцене все чаще начала звучать музыка Oi! , сочетавшая в себе рабочий дух скинхеда с энергией панк-рока.
СКИНХЕДЫ ВТОРОЙ ВОЛНЫ
Скинхеды второй волны жили в так называемых депрессивных регионах Великобритании. Это были районы социального бедствия, в них проживали безработные, отмечался высокий уровень преступности. Люди не могли заработать деньги, поэтому росла преступность. Скинхеды второй волны всё больше увлекались политикой, перестав существовать как аполитичное объединение. Многие из них примкнули к британским неофашистам.
ФОРМИРОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И ВЗГЛЯДЫ
В 70-е годы молодых энергичных и малообразованных ребят, которые чаще всего относили себя к движению руди-боев, решил прибрать под свое крыло ультраправый Британский национальный фронт. Он стал подкармливать скинов, оплачивал им концерты и выпивку, так, значительная часть бритоголовых переняла фашистские идеи. Их главными врагами стали эмигранты, коммунисты и панки-антифашисты. 80-е годы стали периодом тотального распространения скинов-наци по Европе и Америке под неофашистскими лозунгами.
В то время внимание скинхедов впервые было напрямую обращено в политическую сферу, однако мнения представителей одной субкультуры разделились: большинство скинхедов стало придерживаться политики правых партий и поддерживало неофашизм. Мирное население Англии и Европы оказалось в шоке. Любой бритоголовый казался англичанам фашистом, чем, в свою очередь, воспользовались политики и журналисты. Именно с того момента понятия «скинхед», «расизм» и «фашизм» стали неразлучными.
Джон Даунинг / Getty Images Офицер полиции задерживает скинхеда в Саутенд-он-Си, Эссекс, 7 апреля 1980 года.
СТИЛЬ И МУЗЫКА
Вместо вычурных костюмов субкультурная молодежь все чаще стала носить голубые джинсы, подтяжки и куртки американских летчиков, по-прежнему смешивая их с грубыми ботинками. В 70-е к стилю добавляется милитари — скинхеды начинают носить армейскую одежду.
Вторая волна развития скин-культуры произошла одновременно с ростом популярности панк-рока в Великобритании. Для нового поколения рабочей молодежи агрессивная музыка подошла как нельзя лучше, правда, в скором времени традиционный панк-рок перерастает в нечто иное. Возникает «стрит-панк» — группа UK 82. Новый поджанр шел против «искусственности» современной панк-сцены.
Также серьезным толчком к развитию наци-скинхед движению стала популярность музыкальной группы Skrewdriver, которая, будучи изначально панк-группой, плавно перешла к тяжелому звучанию стрит-панка. Этот коллектив открыто заявлял о неонацистских взглядах и радикальном отношении к коммунизму. Это привело к тому, что уже в конце 70-х на улицах Лондона начали появляться скинхеды-расисты.
СКИНХЕДЫ В РОССИИ
В России скинхеды появились в начале 90-х благодаря СМИ эпохи перестройки. В 1992 году в Москве было около десятка скинхедов. Вели они себя тихо. Подражая, молодежь перенимала в большей степени привычки в одежде, а не поведении. Так длилось до начала 1994 года.
ФОРМИРОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И ВЗГЛЯДЫ
В начале 94-го скинхеды моментально, в течение нескольких недель, становятся массовым явлением. Это было связано с событиями сентября-октября 1993 г., когда Борис Ельцин очень наглядно показал всем, что самый убедительный аргумент в любой дискуссии — насилие. И на эти слова нашлась своя аудитория — подростки с еще не сформированными взглядами, проживающие в не самое спокойное и мирное время.
Позже студенты гуманитарных факультетов разных московских университетов не раз отмечали, что как раз те их одноклассники и сокурсники, которые 4 октября 1993 г. присутствовали в толпе зевак, с патологическим удовольствием наблюдавших с близкого расстояния расстрел танками парламента, в последствии сменили свой жизненный вектор в сторону жестокости и насилия, переняв понятия скинхедов второй волны. На рост числа московских скинов повлиял не столько расстрел парламента, сколько последующий период «особого положения» в Москве и царивший на улицах полицейский террор, быстро принявший явно расистский характер.
«Но́жки Бу́ша» — распространённое на постсоветском пространстве прозвище куриных окорочков, импортируемых из США.
Сильнейшее воздействие на рост численности скинхедов второй волны в России оказала Чеченская война и сопутствовавшая ей на правительственном уровне «проимперская», националистическая пропагандистская кампания. Помимо экономического кризиса на становление агрессивного субкультурного движения повлиял развал системы образования в стране. В 1992 году был принят закон об образовании, считающийся самым демократичным отраслевым законом той эпохи, даже в сравнении с зарубежными странами. Однако многие его идеи оказались фантастичны и нереализуемы, и в последствии провалились и были отменены.
Скинхеды в России — продукт не национальных, а социальных изменений
В период развала страны выросло новое поколение — асоциальное и безжизненное. Все это сопровождалось сильнейшим взлетом подростковой преступности, наркомании, алкоголизма, проституции, эпидемиями заболеваний, передающихся половым путем. Новое поколение оказалось идеально подходящим для восприятия любых примитивных идеологий, основанных на насилии и индивидуализме — как уголовных, так и политически уголовных — ксенофобских, расистских, антисемитских.
Скинхеды в России — продукт не национальных, а социальных изменений. И в особенности это заметно по тому факту, что банды скинхедов возникали именно в крупных и наиболее развитых городах — там, где социальное расслоение общества чувствовалось сильнее всего.
В 90-е в России была свернута антифашистская пропаганда. В уличных ларьках продавались «Майн кампф» Гитлера, «Миф XX века» Розенберга и «Доктрина фашизма» Муссолини, но в то же время не переиздавалась антифашистская литература — в частности потому, что ее авторы — левые, идеи которых были преданы анафеме.
В 1991 году молодые наголо бритые парни в бомберах, брюках с подтяжками и высоких ботинках появились в спальных районах Москвы и Ленинграда. Объекты их агрессии — темнокожие, панки и «левые». Сегодня аполитичных скинов в России крайне мало. В современной культуре принято, что скинхед не может быть аполитичен, иначе он превращается в «модника».
Фото: Маргарита Власкина, «Русский марш», 2017
СТИЛЬ И МУЗЫКА
В одежде скинхеды подражают своим западным единомышленникам. Особенностью российских скинов является использование символики флага рабовладельческой Конфедерации, нашиваемому обычно на рукав, а если нашивка большая, то на спину куртки-бомбера. Также популярны нашивки в виде свастики, портрета Гитлера, числа 88 — то есть «Heil Hitler!» или букв WP — «White Power». Обычно скины не носят с собой никакого оружия, чтобы не быть привлеченными к ответственности, но в драках пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку. На пряжке часто можно встретить различные символы Англии. Часто ремень украшают якобы декоративной цепью — на самом деле цепь создает импровизированный кастет.
Во многом музыка создавала атмосферу в русской скин-культуре. Больше всего музыкальных скин-групп в Москве: «Штурм», «Русское гетто», «Коловрат», «Белые бульдоги», «Радагаст», «Вандал», «Дивизион», «Крэк» и другие. Популярна также панк-ой! -группа «Террор».
ТРЕТЬЯ ВОЛНА СКИНХЕДОВ
Красные скинхеды, сокр. — редскины или RASH — скинхеды, придерживающиеся леворадикальных: т. е. социалистических, коммунистических или анархических взглядов. В начале 90-х скины по всему миру начинают снова придерживаться классических миролюбивых ценностей модов, из которых проросла субкультура скихедов.
ФОРМИРОВАНИЕ, ВЛИЯНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ И ВЗГЛЯДЫ
Группа под названием «Berurier Noir» создаёт секьюрити, в чьи обязанности входит защита концертных выступлений от фашистов. Так появляется первая редскин-команда — «Красные Воины», — они же первые парижские «охотники за бонхедами» — наци-скинхедами.
Тем временем появляются слухи про английскую музыкальную группу «Redskins», которая восхваляет эстетику рабочего класса и радикально левые идеи. Красные воины берут на себя обязанность по восстановлению порядка. На это также повлияла апатия старшего поколения фашистов-скинов, понимание того, что ими манипулируют политические партии, а фашизм, на самом деле, путь в никуда.
Французское движение «редскинс» (первое из заявивших о себе на международном уровне) появилось из уникальных условий, сложившихся во Франции в период 1984–1986 годов. С одной стороны — это чрезвычайно жёсткая экономическая и политическая ситуация с характерными для неё массовой безработицей, началом неолиберальной политики и, как это было во Франции, появлением широкого ультраправого движения под названием «Национальный Фронт». С другой стороны появляется альтернативное культурное движение, которое совмещает французский панк, политический протест и мультикультурность.
Жертвы скинхедов пытались защищаться, так, появилось массовое движение противостояния агрессии скинхедов второй волны — redskins, или «красных скинхедов». Их лозунг — «Солидарность для прочности! Единство для действия!». Они обычно называют себя коммунистами или анархистами, чтут Че Гевару, используют революционную символику и ненавидят кельтский крест, в отличие от их предшественников. Красные скины участвуют в движении антиглобалистов, они сражались на баррикадах в Сиэтле, Генуе, Давосе. Вступать в их ряды могут не только люди с белым цветом кожи. Так, redskins гордятся тем, что они — правильные скинхеды, и унизительно называют наци — boneheads (рус.: тупологовые).
И те и другие жестоко преследуют друг друга. К началу 2000-х количество редскинов на Западе значительно превышает количество бонхедов. В России этот процесс только начался, но год за годом красные скины чувствуют себя всё увереннее, а их сопротивление бонхедам становятся всё более явным.
Для редскина не обязательно состоять в каких-либо политических организациях, наоборот большинство из них не хотят иметь дела с официальными политическими структурами, а для выражения их политических идей существует RASH.
RASH — это международная сеть скинхедов, стоящих в отличие от S.H.A.R.P. (Skinheads Against Racial Prejudices — «Скинхеды против расовых предрассудков») не только на антифашистских, но и на леворадикальных позициях. Красные скины-анархисты образовались на стыке панк и скин субкультуры, выступают за легализацию лёгких наркотиков, подобно образу жизни руди-боев. Во многом на них повлияла популяризация принципов демократии и прав человека в западных странах. Таким образом, красные скины заявляют о своих антирасистских и, антикапиталистических взглядах, но их объединяет прежде всего антифашизм.
Деятельность редскинов разнообразна. Они защищают антифашистские шествия, митинги, демонстрации, организуют патрулирование улиц в тех районах, где происходят нападения наци-скинов. К редскинам часто обращаются за помощью иностранные студенты, отчаявшиеся получить защиту у полиции. Кроме того, на концертах рэперов, панк-рока, ска, ска-панка, музыки ой! — то есть тех направлений, которые наци-скины считают «грязными», — они нередко организуют секьюрити, охраняющие музыкантов и зрителей.
СТИЛЬ И МУЗЫКА
Внешний вид красных бритоголовых такой же, как и у скинхедов во всем мире. Однако красные скины отличаются от наци-скинов своей символикой и красными шнурками на ботинках. Внешне отличить красного скина от наци иногда почти невозможно, однако есть еще один вариант безошибочные определить принадлежность к той или иной волне субкультуры — скинхеды второй волны носят разнообразные нашивки с цифрами 88 и 18, которые шифруют номера заглавных букв латинского алфавита в лозунгах «Хайль Гитлер» и «Адольф Гитлер», в то время как любимые цифры красных скинов: 46 (destroy fascism) и 69 (в 1969 году было создано скин-движение).
Что касается стиля, можно говорить про смешение базовых элементов скинхедов: бомберы, мартинсы, психобилли — короткие прически и красные платки, и стиля ранней хип-хоп культуры: широкие штаны, бейсболки. Также используются символы американцев, например, футболки спортивной команды «Washington Redskins» и элементы пролетарского фольклора. Некоторые выворачивали бомберы и носили их оранжевым наружу. Музыкальная культура движения красных скинов очень разнообразна — это Oi! , альтернативный панк, регги, психобилли и, позже, хип-хоп.
СКИНХЕДЫ В КУЛЬТУРЕ
Первые упоминания о скинхедах в прессе и музыке встречаются в Англии еще в конце 60-х годов XX века. Скинхеды, в особенности старые поколения, привнесли в культуру множество всего нового: нестандартную для тех времен моду, несколько направлений музыки, татуировки. Благодаря субкультуре популяризировался такой стиль музыки как ска и регги. Также активно развивалась сцена рок и панк музыки, жанры расширялись и преобразовывались.
В современной культуре одним из самых ярких упоминаний родоначальников культуры скинхедов — руди-бойз, стала песня исполнительницы Рианны «Rude Boy», собравшая 638 миллионов просмотров на YouTube. «Rude Boy» занимал первое место в американском Billboard Hot 100 в течение пяти недель подряд и стал шестым синглом Рианны, занявшим первое место в США. В силу близости культур Ямайки и родины певицы — Барбадоса, ей удалось передать колоритную атмосферу уличной культуры тех мест. Хоть официально сингл никак не связывают с культурой руд-боев, но в клипе присутствуют прямые визуальные отсылки к регги, ска и Ямайке.
Также субкультура скинхедов дала огромный толчок развитию таких брендов как: Dr. Martens, Grinders, Camelot, Levi’s, Burberry и другие.
Кадр из фильма «Это Англия»
Одним из самых ярких иллюстрирующим скинхед культуру фильмом является — «Это Англия». Кинокартина получила немало наград и была продлена на мини-сериал.
В фильме повествуется история компании безобидных скинхедов первой волны, веселых ребят, что громят заброшенные дома, играют в футбол и пьют пиво. Однажды из тюрьмы возвращается один из старших участников банды, примкнувший к движению нацистов. С этого момента герой пытается распространить его среди своих друзей, несмотря на присутствие темнокожего товарища. Жизнь друзей делится на до и после. Происходит жесточайший моральный и физический конфликт интересов. В фильме также присутствует фрагмент с посещением героев Британского национального фронта, где звучат ксенофобские идеи, скрытые за лозунгами о патриотизме.
В ПОИСКЕ ПОТЕРЯННОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Для подавляющего большинства людей «скинхед-антифашист» выглядит какой-то шуткой. Однако на Западе их примерно в два с половиной раза больше, чем наци-скинов. Изначально скин-движение началось с идей социального протеста и требований справедливости для всех, а также против полицейского насилия. Никакой национальной исключительности у субкультуры первой волны не было: они были молодыми рабочими из пригородов. Сытые буржуйские семьи являлись главным объектом их зависти, которая, к сожалению, в дальнейшем переросла у многих в ненависть. Они были модным и свежим положительно настроенным молодежным движением, слушали музыку темнокожих и дрались только с рокерами-расистами. В некоторых странах и регионах, таких как Мексика, Колумбия, Испания подавляющее большинство скинхедов — это «ред-скинз» — скины-антифашисты, унаследовавшие традиции первой волны скинхедов, интернационалистского движения рабочей молодежи крупных английских городов конца 60-х.
Для подавляющего большинства людей «скинхед-антифашист» выглядит какой-то шуткой.
В России из трех основных волн мирового скин-движения распространены в основном только те, что придерживаются агрессивных, неофашистских взглядов, в то время как во многих странах большинство скинхедов — это аполитичная молодежь, воспринимающая скин-культуру в большей степени как моду. Опаснейшие направления скинхедов приобрели большую популярность в России в связи с сильным социальным расслоением. Также это связано с тем, что о наци-скинах за последние 20 лет в России было опубликовано немалое количество статей и телесюжетов, в то время как существование ред-скинз игнорируется. К сожалению, В России и некоторых других странах СНГ субкультура по-прежнему является носителем неонацистских взглядов, а из-за этого общество воспринимает скинов исключительно как фашистов и расистов. Среди них действительно были те, кто нарушали закон, устраивали массовые беспорядки, совершали преступления и призывали к фашизму. Однако не все так однозначно, как это преподносится миру. Изначально скинхеды явились культуре как молодежь, которая стала протестом против устаревшей общественной морали, социального неравенства, выступавшая за дружество рас и наций.
RASH децентрализованное и антиавторитарное движение.
