Дворцовые комплексы Ассирии, Вавилона, Египта, Крита. Сходства и различия.
Рубрикатор
Рубрикатор Концепция ГЛАВА 1. Ассирия ГЛАВА 2. Вавилон ГЛАВА 3. Египет ГЛАВА 4. Крит ГЛАВА 5. Сравнительный анализ Вывод Библиография Источники изображений
Концепция
В моем визуальном исследовании я рассматриваю Дворцовые комплексы древних цивилизаций Месопотамии, Египта и Крита, их архитектуру, функциональное зонирование пространства и выявляю особую индивидуальную символику. Дворцовые комплексы Ассирии, Вавилона, Египта и Крита являются не просто резиденциями правителей, но и сложными архитектурными, административными, религиозными и культурными центрами. Они отражают социальную структуру, политическую власть, религиозные верования, культуру и технологические достижения древних цивилизаций. Изучение тенденций в архитектуре дворцовых комплексов позволяет выявить как общие аспекты в развитии монументальной архитектуры древности, стиль, зонирование пространства, так и уникальные черты, присущие каждой из этих цивилизаций.
Архитектура каждой из цивилизаций несет определенную символику, на которой строится концепция и стратегия жизни. Из традиций, верований, религии, политической ситуации появляются элементы индивидуального архитектурного стиля. Я решила рассмотреть следующие аспекты:
~ Общая концепция, что хотели донести, в одном тезисе ~Оборонительная стратегия и внешние архитектурные особенности ~Планировка и организация пространства ~Тематика и стиль декоративного оформления ~Связь с религией и обществом
ПРИНЦИП РУБРИКАЦИИ:
Сначала в каждой главе я опишу архитектуру дворцовых комплексов каждого государства отдельно, затронув вышеуказанные пункты, чтобы создать общее представление об особенностях архитектуры каждой древней цивилизации, а после в последней главе проведу сравнительный анализ и выявлю сходства и различия, подытожив визуальное исследование.
Я выдвинула следующую гипотезу:
Несмотря на величие каждой из древних цивилизаций, дворцовые комплексы Ассирии, Вавилона, Египта и Крита демонстрируют различные подходы к репрезентации королевской власти и общественной организации, имеют свою уникальную символику, что проявляется в их особых оборонительных стратегиях, принципами в архитектуре, зонировании дворцового пространства и тематике декоративного оформления, в связи с чем появляется особый визуальный язык.
Чтобы подтвердить или же опровергнуть мою гипотезу, я решила собрать и проанализировать информацию из различных искусствоведческих статей и материалов, исследовательских сайтов, востребованных в научном сообществе, и в своем визуальном исследовании ответить на ключевой вопрос:
Как концепция власти каждого государства влияла на внешний и внутренний облик дворцовых комплексов и как символика влияет на создание уникальной архитектуры и декоративного оформления?
Чтобы постараться на него ответить, я погрузилась в исследовательские материалы и статьи и подобрала большое количество изображений, чтобы наглядно показать ход моих мыслей и рассуждений.
1. Ассирия
Показательная власть и могущество
Дворцовые комплексы Ассирии были воплощением имперской мощи, военной силы и власти. Ассирийские дворцы представляли собой хорошо укрепленные комплексы большого масштаба, часто возводимые на специальных искусственных платформах. Архитектура должна была внушать страх и быть воплощением имперской силы, поэтому дворцы были как крепость, а следовательно символизировали контроль и многочисленные завоевания. Важным было — показать, продемонстрировать.
Реконструкция Дворца Саргона II в Дур-Шаррукине. Ассирийское царство.
Город Дур-Шаррукин — резиденция царя Саргона II, один из могущественных и процветающих дворцов Ассирийского царства. Все отдельные части дворца, помещения, симметричны, но если рассмотреть его планировочное решение, то можно заметить асимметрию.
Дворцовый комплекс имел длинные массивные стены, для укрепления которых использовались контрфорсы. На прямоугольной искусственной платформе располагались храмы, дома знати и дворец царя.
1 фото — Реконструкция зиккурата. План цитадели. Дур-Шаррукин.712—707 гг. до н. э., 2 фото — План города Дур-Шаррукин. 712—707 гг. до н. э.
Семиэтажный храм-башня Зиккурат — одно из самых узнаваемых сооружений Месопотамии, также располагался на искусственной платформе, создавая внешний центр планировки, а на окружающих величественное впечатление.
Вариации ворот дворцов Ассирии.
Массивные стены, лаконичные мощные башни, величественные ворота ворота подчеркивали неприступность и качественную защиту.
Ворота Южного дворца в Ниневии. Реконструкция
Если внешне дворцовый комплекс выглядел монументально и лаконично, то внутри он представлял собой произведение ассирийского искусства: каменные фрески и настенные росписи заполняли стены.
Дворец Ашшурбанапала внутри. 669 — около 633 гг. до н. э.
Длинные, торжественные проходы и дворы вели к тронному залу, создавая ощущение нарастающего величия и дистанции между правителем и подданными.
Божества ламассу (шеду) IX–VII в. до н. э. // Скульптура божества ламассу (шеду) IX–VII в. до н. э. Лувр. Париж.
Шеду (или Ламассу) — это монументальные скульптуры, характерные для Новоассирийской империи (IX–VII вв. до н. э.). Они представляют собой крылатых быков (или львов) с человеческой головой и иногда с богато украшенными головными уборами. Шеду служили могущественными стражами и защитниками от врагов, злых духов и демонов, располагались в пограничных зонах, обрамляли ворота, арки и входы во дворец. Они также были мощным символом ассирийской царской власти и величия и демонстрировали могущество царя. Даже размеры, сложность изготовления и художественное совершенство этих скульптур подчёркивали богатство, ресурсы и инженерные возможности ассирийского царя, способного заказать и установить такие монументы. Шеду олицетворяли божественную защиту и покровительство, которое, как считалось, даровалось ассирийскому царю. Их присутствие у входа во дворец утверждало, что царь находится под защитой богов.
Также важная символика шеду заключается в отдельных частях:
Человеческая голова символизировала мудрость и разум. Тело быка (или льва) олицетворяло физическую силу, мощь и дикую свирепость. Крылья орла показывали скорость, способность видеть всё сверху, связь с небесными силами.
В совокупности это создавало образ существа, обладающего всеобъемлющей мощью и мудростью, сам царь сравнивал себя с этой фигурой.
Рельеф из Северного дворца в Ниневии. «Охота на львов»., ок. 645—635 годы до н. э. Британский музей.
Стены залов ассирийских дворцов были покрыты рельефами, изображающими сцены военных походов, охоты на львов, которые символизировали царской доблесть и величие, и триумфов. Эти изображения прославляли царя и его деяния, вселяя военный страх. Несмотря на это, на мой взгляд важно отметить, что дворец также отличался изысканным внутренним убранством и декоративностью. В нем были представлены статуи и фигуры, ассирийские символы и верования.
Рельеф из Северного дворца в Ниневии. «Ашшурбанапал охотится на львов», ок. 645—635 годы до н. э. Британский музей.
Рельеф, изображающий охоту на львов. Ниневия. Дворец Ашшурбанапала. 669 — около 633 гг. до н. э.
2.Вавилон
Роскошь и божественное покровительство
Вавилонские дворцы, особенно в период Нововавилонского царства, сочетали ассирийскую монументальность с уникальной роскошью и религиозным символизмом. Архитектура Месопотамии в целом схожа, однако в Вавилонских дворцах немного больше проявляется цветовая палитра и внешняя декоративность.
План южного дворца Навуходоносора II в Вавилоне. Вавилонское царство.
Дворцовые комплексы состояли из домов, соединенных между собой проходами. Дворцы строились из сырцового кирпича, что требовало очень толстых стен для обеспечения устойчивости. Важно отметить, что эти стены также обеспечивали хорошую теплоизоляцию в жарком климате.
Дворцовый комплекс демонстрировал пространственную закрытость. Внешние стены дворцов были глухими, без окон на улицу, что обеспечивало приватность и защиту.
Для обеспечения безопасности и разделения функциональных зон, проходы между дворами и помещениями были сложными, с многочисленными поворотами и массивными дверями.
Реконструкция Вавилона. Нововавилонское царство. VI веке до н. э.
Южный дворец Навуходоносора II. Вавилон
Ворота Иштар и Дорога Процессий — это выдающиеся примеры архитектурного и художественного мастерства Нововавилонского царства (конец VII — середина VI в. до н. э.) при царе Навуходоносоре II. Они связаны с дворцовым комплексом и храмовым ансамблем Вавилона, создавая впечатляющую парадную систему, которая демонстрировала величие города и его правителя.
Ворота названы в честь богини Иштар, богини плодородия, любви, войны и покровительницы Вавилона.Они были парадным входом в город со стороны северной дороги и входили в систему мощных городских стен, впечатляя своей красотой и величием. Демонстрировали богатство и силу Нововавилонского царства. Несмотря на свою красоту, они также являлись важным элементом оборонительной системы города.
Реконструкция ворот Иштар. Пергамский музей. Берлин
1 фото — Реконструкция. Ворота Иштар и дорога процессий. VII–VI вв. до н. э. Вавилон., 2 фото -
Дорога была сделана из камней и больших каменных плит, на каждой из которых можно было заметить фразу: «Я, Навуходоносор, царь Вавилона, сын Набопаласара, царя Вавилона. Я вымостил каменными плитами из Шаду эту дорогу процессий к храму великого бога Мардука. Мардук, господин, даруй нам вечную жизнь». [9] Интересно, что Мардук являлся покровителем Вавилона и был для людей божественным культом. Дорога связывала Ворота Иштар с Южным дворцом Навуходоносора II и далее вела к храму Эсагила (главный храм Вавилона, посвященный Мардуку). Она служила для проведения религиозных процессий, особенно во время празднования Нового года.
Сирруш с ворот Иштар, VI век до н. э. Пергамский музей, Берлин
В отличие от ассирийских дворцов, где каменные рельефы были доминирующим видом декора дворца, в Вавилоне их было гораздо меньше из-за отсутствия местного камня. Доминировали глазурованные синие кирпичи, а также желтый/золотой, белый, красный и черный акценты.
Декоративные элементы:
Львы: Символ богини Иштар, воплощение царской мощи и агрессии. Часто изображались шествующими
Сирруш: Фантастическое существо, дракон бога Мардука, символизирующий божественную защиту и покровительство. Имел чешуйчатое тело, голову змеи, передние лапы льва и задние лапы орла.
Быки: Символ бога Адада (бога бури и плодородия), также обозначали силу и плодородие.
Геометрические узоры: Бордюры, розетки, пальметты, стилизованные деревья.
3.Египет
Акцент на вечность и божественный порядок
Египетские дворцовые комплексы были достаточно монументальны, также украшались капителями и статуями, однако основной акцент делался на внутреннее наполнение. Важнейшими архитектурными сооружениями были храмы и пирамиды, которые являлись связующими элементами между загробным божественным миром и реальностью. Усыпальницы и пирамиды возводились из прочных материалов, поэтому хорошо сохранились до наших дней. Большинство египетских дворцовых комплексов сейчас не сохранились, в связи с не самыми долговечными материалами.
Планировка египетских дворцов часто осевая, но не самая наполненная и подробная. Так как акцент делался на божественное начало и конец, при дворце располагались храмы, ритуальные подземные помещения.
1 фото — план дворца Аменхотепа III в Малкате (Фивы). Египет., 2 фото — вид сверху на руины дворца Аменхотепа III в Малкате (Фивы). Египет.
Дворец Аменхотепа III в Малкате (Фивы) Это был один из самых грандиозных и роскошных дворцовых комплексов периода Нового царства, настоящий центр царской резиденции и административного управления. Хотя от него осталось не так много, археологические раскопки дали ценнейшую информацию. Огромная территория, включающая главное здание дворца, храмы, административные постройки, дома для чиновников и обслуживающего персонала, а также обширный бассейн. • Планировка: Сложная, но логичная структура с парадными залами, тронными залами, частными покоями, хозяйственными помещениями. • Декор: Предполагается, что дворец был богато украшен росписями (сохранились фрагменты), золочением, цветными изразцами.
Руины дворца Аменхотепа III в Малкате (Фивы). Египет.
1 фото — план дворца Аменхотепа IV (Эхнатона) в Ахетатоне (Амарна)., 2 фото — реконструкция дворца Аменхотепа IV (Эхнатона) в Ахетатоне (Амарна)
Дворец Аменхотепа IV (Эхнатона) в Ахетатоне (Амарна) уникален тем, что немного отличается от традиционных форм и символизма. Фокус направлен в первое очередь на божественное влияние. Он связан с религиозной революцией Эхнатона и созданием нового, монотеистического культа Атона. В отличие от традиционных закрытых дворцов, амарнский дворец более открыт, с большими залами, через которые проникал свет, отражая культ солнца. Большие открытые дворы, посвященные солнечному богу, где проводились основные религиозные церемонии. Также стоит отметить отсутствие традиционного пышного декора, меньше монументальных статуй богов, больше внимания уделяется сценам из жизни фараона и его семьи, прославлению Атона.
Руины дворца Аменхотепа IV (Эхнатона) в Ахетатоне (Амарна). Египет.
1 фото — Пальмовидная капитель Древнего Египта., 2 фото — Характерные древнеегипетские капители. Общая схема.
Фотографии демонстрируют, что для дворцовых комплексов Древнего Египта были характерны растительные капители — самый распространенный тип, вдохновленный богатой флорой Нила.
1 фото — фреска из дворца Аменхотепа III в Малкате., 2 фото — рельеф во дворце Аменхотепа III в Малькате.
Росписи во дворцах содержали сюжеты религиозных ритуалов, изображением фараона как бога, сцены из жизни, природы, а также иероглифы и древние писания. Создавался акцент на вечности, божественности и поддержании порядка.
4.Крит
Лабиринт гармонии и общественной жизни
Критские дворцы (Кносс, Фест, Маллия) отличаются сложной продуманной планировкой, открытостью и отсутствием явных оборонительных сооружений. Можно заметить, что акцент делается также на декоративной части, дворцы оформлены фресками, содержащие в основном сюжеты мирной жизни, природы и божеств, что позволяет мне сделать вывод о том, что оборонительная мощь, демонстрация военных преимуществ уходят на задний план.
План реконструкции Кносского дворца. о.Крит. Греция.
Кносский дворец является одним из самых известных сооружений минойской цивилизации, процветавшей в бронзовом веке (около 2700–1450 гг. до н. э.). Он был многофункциональным комплексом, который выполнял политические, экономические, религиозные и культурные функции.
Планировка Кносского дворца вызывает ассоциации «лабиринта», что отсылает к известному древнегреческому мифу о Минотавре. Мне кажется, это название очень точно отражает его сложную, асимметричную и органичную структуру. В отличие от строгих, осевых планов египетских храмов или регулярных планировок месопотамских дворцов, Кносский дворец вырос естественным образом, многократно перестраиваясь и расширяясь на протяжении веков. Сейчас на острове Крит представлен по большей части новодел.
Также стоит отметить, что ассиметричная композиция сооружений закольцовывается вокруг центрального двора, создавая центр архитектурной композиции. При этом дворец не сильно возвышается, не привлекает показательной силой и мощью, а существует со всем комплексом гармонично.
Удивительно, что массивные оборонительные стены и укрепления практически отсутствовали. Это прямое подтверждение о том, что облик критских дворцов в основном формировался на мирной жизни народа, культуре, а не на показательной военной силы.
Кносский дворец. о. Крит, Греция.
Западное крыло считалось административной и религиозной частью. Здесь находились знаменитый Тронный зал, различные культовые помещения, а также многочисленные склады, где хранились запасы зерна, масла, вина в огромных пифосах. Это подчеркивало экономическое могущество дворца. В основном жилое и рабочие пространства были на западе. Здесь располагались царские апартаменты, , многочисленные жилые комнаты, мастерские ремесленников, Северное и Южное крылья содержали входы, сторожевые посты, дополнительные хозяйственные помещения.
Также важно подчеркнуть многоуровневость. Дворец был многоэтажным (до 5 этажей в некоторых местах), что требовало сложной системы лестниц, пандусов и внутренних двориков для освещения и вентиляции. Во дворце нет единой, четко выраженной оси симметрии или главного входа, который бы доминировал над всей структурой. Входов было несколько, что также способствовало его лабиринтному характеру.
Стоит отметить также сложные системы водопровода, канализации и вентиляции свидетельствуют о новом уровне комфорта и развитию инженерной мысли.
Мусатов А.А. в своей научной статье упоминает: «Минойский Крит располагал самыми передовыми технологиями, его достижения в сфере построения цивилизации намного опережали своё время"[1]
Минойские колонны и световой колодец. Кносский дворец. о. Крит, Греция.
Минойские колонны — важнейший узнаваемый элемент. Они уникальны тем, что сужаются к основанию и расширяются ближе к верху и имеют простую круглую капитель. Изготавливались из дерева и часто были окрашены в красный цвет, что делает их узнаваемыми. Они создают визуальный ритм и впечатление устойчивости. Простой лаконичный дизайн как будто проецирует стабильность и логику.
1 фото- план Дворцового комплекса Малии, о. Крит. Греция. 2 фото — план дворцового комплекса Феста. о. Крит. Греция.
Фесткий и Малийские дворцы на Крите также подтверждают теорию об «ощущении» лабиринта и закольцованости композиции вокруг дворцовых площадей.
Дворцовый комплекс Малии. Амфитеатр. о. Крит. Греция.
В критских дворцовых комплексах появляется амфитеатр, как отличительная архитектурная особенность, связанная с культурным развитием театра. Проявляется ярко выраженная этажность и ступенчатость.
Дворцовый комплекс Феста. о. Крит. Греция.
Яркие фрески с природными мотивами (морская жизнь, растения), ритуальные сцены (игры с быками), процессии, отсутствие военных сюжетов. Акцент на гармонии с природой, плодородие, мирную жизнь.
1 фото — Фреска «Грифоны». Кносский дворец, 2 фото — Фреска «Грифоны». Кносский дворец
Фрагмент фрески «Акробаты с быком». Кносский дворец.
Сравнительный анализ
Ассирия — показная сила и могущество Вавилон — величие и роскошь Египет — сакральная связь с божественным Крит — мирная жизнь и комфорт
Оборонительная стратегия
В Месопотамии были массивные хорошо укрепленные крепости, толстые стены, оборонительные башни, что создавало ограниченный доступ в город. Военной защите уделялось большое внимание. Дворцы были закрытыми, ориентированными внутрь, при этом демонстрировали внешнее оборонительное превосходство.
Египет: Дворцовые комплексы менее оборонительного характера, люди полагались на естественные защитные силы и сакральный статус фараона. Чаще располагались при крупных храмовых комплексах.
Крит: Практически полное отсутствие оборонительных стен, фокус на мирном сосуществовании, пространственная открытость.
Планировка и организация пространства
1 фото — Ассирийский дворец, 2 фото — Вавилонский дворец, 3 фото — Египетский дворец, 4 фото — Критский дворец
Месопотамия: Строгая симметрия, осевая планировка, четкое разделение на парадные, жилые и хозяйственные зоны, длинные процессионные пути.
Египет: Часто осевая, но менее жесткая и подробная, функциональное зонирование, связь с божественным, на территории большое количество храмов.
Крит: Асимметричная, «лабиринтная» структура, закольцованность вокруг дворца, многоуровневость, множество коридоров, световых колодцев, органичное развитие.
Тематика и стиль декоративного оформления
Ассирия: Дворцовые комплексы украшены рельефами с военными сценами, охотой, триумфами царя, мифологическими существами-хранителями.
Вавилон: Декоративный синий кирпич, растительные элементы, изображение животных-покровителей.
Египет: Росписи с изображением фараона как бога, религиозные ритуалы, иероглифы, сцены из повседневной жизни, природные элементы, иероглифы. Акцент на вечности, божественности и поддержании порядка.
Крит: Дворца заполняли яркие фрески с природными мотивами, ритуальные сцены — игры с быками, процессии, отсутствие военных жестоких сюжетов. Культурой и декоративностью также делали акцент на гармонии с природой, плодородие, мирную жизнь.
Связь с религией и обществом
Ассирия/Вавилон: Дворцовые комплексы были как часть государственного культа, царь как верховный жрец, религия служит легитимации власти.
Египет: Дворец тесно интегрирован с храмовыми комплексами, культ фараона как центральный элемент религии.
Крит: Более тесная связь с обществом. Были помещения для ритуалов, играми с быками, однако в этом случае фокус смещается больше на культурное и досуговое развитие, а не на религиозное видение.
Вывод
Сравнительный анализ дворцовых комплексов Ассирии, Вавилона, Египта и Крита подтверждает выдвинутую гипотезу. Месопотамские дворцы, с их массивными укреплениями, строгой осевой планировкой и рельефами, фокусирующиеся на внушении страха и величия, демонстрировали авторитарную, милитаризованную власть, основанную на контроле. Египетские дворцы, хотя и менее оборонительные, подчеркивали божественный статус фараона и его роль в поддержании космического порядка через религиозные росписи и связь с храмовыми комплексами. Критские дворцы, напротив, с лабиринтной структурой, открытыми дворами и фресками, изображающими покой, мирные сцены и природу, отражали, более децентрализованную власть, ориентированную на гармонию, экономическое процветание и общественную жизнь, а не на военное доминирование. Таким образом, архитектура и декор дворцовых комплексов служили мощным визуальным языком, выражающим глубинные ценности и структуру каждой древней цивилизации.
Мусатов А. А. Дворцы Минойского Крита: жилая функция и инженерное обеспечениечасть 2. Минойский Крит — цивилизация, обогнавшая время // Жилищное строительство. 2014. № 8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dvortsy-minoyskogo-krita-zhilaya-funktsiya-i-inzhenernoe-obespecheniechast-2-minoyskiy-krit-tsivilizatsiya-obognavshaya-vremya (дата обращения: 26.11.2025).
Мусатов А. А. Функции храмово-дворцового комплекса Минойского Крита // Жилищное строительство. 2012. № 10. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/funktsii-hramovo-dvortsovogo-kompleksa-minoyskogo-krita (дата обращения: 26.11.2025).
Османкина Галина Юрьевна Образ линии «Порядка» в архитектуре Древнего Египта // ОНВ. 2014. № 3 (129). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-linii-poryadka-v-arhitekture-drevnego-egipta-1 (дата обращения: 26.11.2025).
Осьминина Е. А. Ассиро-вавилонская культура в изображении Д. С. Мережковского // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. 2017. № 7 (779). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/assiro-vavilonskaya-kultura-v-izobrazhenii-d-s-merezhkovskogo (дата обращения: 26.11.2025).
Пипуныров Павел Викторович Предпосылки возникновения биоклиматической архитектуры // Вестник СГТУ. 2010. № 1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/predposylki-vozniknoveniya-bioklimaticheskoy-arhitektury (дата обращения: 27.11.2025).
Попова Алиса Андреевна ОСТИН ГЕНРИ ЛЭЙЯРД НА РУИНАХ НИНЕВИИ: ПОВСЕДНЕВНОСТЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. 2021. № 6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ostin-genri-leyyard-na-ruinah-ninevii-povsednevnost-arheologicheskoy-ekspeditsii (дата обращения: 26.11.2025).
Электронный ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0(дата обращения: 26.11.2025)
Электронный ресурс: https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%98%D1%88%D1%82%D0%B0%D1%80(дата обращения: 26.11.2025)
Электронный ресурс: https://picturehistory.livejournal.com/3288566.html (дата обращения: 26.11.2025)
