and now i know how joan of arc felt: жанна д’арк в живописи XV–XIX вв.
:(
это грустная неотредактированная несобранная концепция концепция для формальной сдачи. к сожалению, я не знаю, как себя чувствовала жанна дарк, легенда страдала, а я не могу даже сдать работу: ( спасибо… надя
рубрикация
1. концепция 2. пастушка из Домреми 3. женщина-воин 4. суд 5. заключение
концепция
Жанна д’Арк — один из самых ярких и сильных исторических образов. Для начала важно отметить, что это живой и постоянно присутствующий с нами образ. Он актуален в современной культуре. Из совсем недавних примеров можно упомянуть выступление артистки Чаппелл Роан на премии MTV Video Music Awards 2024 или предстоящий байопик База Лурмана, выход которого ожидается в 2027 году. Ее образ активно используется в общественно-политической жизни, например, в французской политической карикатуре [1, с. 362-387]. При это, он историчен и несет в себе интерпретации прошлого. Неординарная личная и политическая история героини отразилась в искусстве в частности. Почему образ Жанны д’Арк является настолько устойчивым? Для ответа на этот вопрос следует проследить, как эволюционировал этот образ и из каких сюжетов он складывался. Мы остановимся на изобразительном искусстве XV–XIX вв., чтобы увидеть, какие смыслы закладывались в ее образ до канонизации в начале XX в.
Жизненный и общественно-политический путь Жанны д’Арк невероятно коротка. Кажется, мы знаем очень много фактов из ее биография, благодаря бесчисленному количеству исторических источников и научных работ.
Ее образ живет еще дольше. Очень точно обозначила этот момент историк Наталия Басовская в заглавии ее лекции«Жанна д’Арк: два года перед бессмертием». Мифологизация образа, то есть выстраивание нарратива, предполагает некоторую дистанцию от реальности, от происходившего в действительности, это не просто набор фактов. При этом миф нуждается в конкретных деталях, которые отсылают в «действительность», ему нужно казаться достоверным и выглядеть убедительно. Образ эмоционально насыщен, способен накапливать значение. Лотман. Универсальность многомерность и насыщенность
Образ конструируется различными акторами. Он доступен для личного и общественного присвоения. единство и разделение
В качестве визуального материала для анализа используется картины художников. Исследование опирается на работы Владимира Райцеса и Ольги Тогоевой. Они складываются в три сюжета, ставшие разделами исследования: пастушка, воин, суд. Они в целом соответствуют биографии Жанны. Интересно, что как минимум у двух рассматриваемых художников присутствуют все эти сюжеты. Это триптих Штильке, Герман Антон и выставляемые четыре картины в Пантеоне в Париже.
пастушка из Домреми
Развитие этого сюжета в исторических источниках рассматривается в статье В. И. Райцеса «„Пастушка из Домреми“: генезис и семанитка образа». Представление о Жанне-пастушке возникает еще при ее жизни. Утверждалось, что до военных подвигов пасти овец было ее основным занятием. Ее видения и голоса связываются прежде всего с этим образом жизни, в том смысле что пастух — это библейская персонаж (Давид, Моисей и др.). Пастушка наделяется такими качествами, как простота, смирение, терпение, благочестие, нравственная чистота. Из этого также следует божественное предназначение, которое недоступно человеческому пониманию. «Простая Дева» выступает как орудие Божественной воли. [].
При этом, в документах судебных процессов словами Жанны и свидетелей говорится, что она занималась работой по дому, прядением и ткачеством, и лишь иногда пасла скот [c. 255-256]. Стоит упомянуть, что из источников этот образ родился не в народной среде, а при дворе Карла VII, и лишь потом распространился на остальное общество [].
Франсуа Леон Бенувиль.
Жюль Бастьен-Лепаж. «Жанна д’Арк», 1879.
Простите вы, холмы, поля родные; Приютно-мирный, ясный дол, прости; <…> Мои стада, не буду вам оградой… Без пастыря бродить вы суждены; Досталось мне пасти иное стадо На пажитях кровавыя войны.
Шиллер Ф. «Орлеанская дева»
женщина-воин
