Рубрикатор
Концепция
Глава 1: Глаз как система ошибок — Взгляд античного человека — Выход в перспективу — Образ в движении — Первые оптические иллюзии
Глава 2: Конструирование видимого — Несуществующие фигуры; — Иллюзии размера и масштаба; — Физиологические эффекты; — Иллюзии сломанного контекста; — Иллюзии движения
Глава 3: Художественные интерпретации — Мауриц Корнелис Эшер — Предпосылки оп-арта — Виктор Вазарели — Бриджит Райли — Джулиан Станчак — Феличе Варини
Заключение
Концепция
Оптическая иллюзия — это визуальное явление, при котором глаз видит то, чего нет, или видит не так, как есть на самом деле. На первый взгляд иллюзия кажется ошибкой восприятия, сбоем зрительной системы. Однако именно через такие «ошибки» становится возможным понять, как человек конструирует видимую реальность. Иллюзия перестаёт быть просто обманом — она превращается в инструмент исследования самого акта зрения.
Иллюзии показывают, что видеть — значит интерпретировать. Глаз не фиксирует мир напрямую, а выстраивает собственную модель видимого. В эпоху цифровых изображений, когда границы между реальным и искусственным становятся размытыми, обращение к оптическим иллюзиям вновь актуализирует вопрос: насколько зрение можно считать достоверным источником знания?
Объектом исследования являются иллюзии (зрительные искажения). Предметом — историческая трансформация отношения к ним.
Разновидность иллюзии Тэтчер, открытой Питером Томпсоном в 1980 году [1]
Исследование рассматривает эволюцию восприятия иллюзий — от философского осмысления зрительных искажений до их превращения в художественный метод. В античности несоответствие между видимым и существующим воспринималось как аномалия, требующая корректировки. Архитекторы использовали оптические компенсации — например, энтазис колонн Парфенона (ок. 447–432 до н. э.) — чтобы глаз воспринимал здание устойчивым. Ошибка становилась инструментом гармонии.
В XIX веке интерес к зрительным искажениям переходит в научную плоскость. Иллюзия Мюллера–Лайера (1889), иллюзия Цолльнера (1860), иллюзия Поггендорфа (1860), иллюзия Германна (1870) и иллюзия Эббингауза (1898) показали, что восприятие не пассивно, а активно достраивает недостающие элементы. Эти опыты стали фундаментом для гештальт-психологии, утверждавшей, что глаз стремится к целостности образа, даже если реальность её не поддерживает.
Иллюзия Вундта (переоценка вертикальных линий), 1858 [2]
В XX веке оптические иллюзии выходят за пределы лабораторий и становятся частью визуальной культуры. Иллюзия Шепарда «Tables» (1990) демонстрирует, как перспектива нарушает логику формы. Иллюзия крутящейся танцовщицы (2003, Норико Каяхара) показывает зависимость направления движения от индивидуального восприятия. Иллюзия полой маски, впервые описанная в 1988 году Питером Грегори, выявляет, что мозг предпочитает узнаваемое — даже вопреки фактам. Её эффект использовал фокусник Джерри Андриус в своей известной модели тираннозавра (ок. 2005), ставшей примером выхода иллюзий в сферу популярной культуры и маркетинга. Работы Акиёси Китаоки, начиная с цикла «Rotating Snakes» (2003), создают ощущение движения без движения, превращая плоское изображение в динамическое поле.
Современные формы иллюзий развиваются в медиа-среде: лентикулярная печать и муаровые экраны используют цифровые алгоритмы для создания сложных визуальных искажений. Иллюзия становится медиатором между аналоговым и цифровым зрением, расширяя границы восприятия.
Акиёси Китаоки «Узумаки ампан», 1998 [3]
Постепенно она выходит в сферу искусства, где превращается из научного инструмента в выразительное средство. Художники оп-арта — Виктор Вазарели, Бриджит Райли, Джулиан Станчак, Феличе Варини — используют закономерности восприятия как материал, создавая пространство, которое одновременно существует и колеблется. Иллюзия становится не обманом, а событием: зрение включается в игру, а реальность — в процесс постоянного построения.
Таким образом, исследование «От ошибки к методу: эволюция восприятия оптических иллюзий» рассматривает, как менялось понимание зрительных искажений — от признака несовершенства глаза до способа постижения визуальной природы мира. Иллюзия оказывается не отклонением, а механизмом, через который человек узнаёт, что видимое не совпадает с истинным, а зрение — это не зеркало, а конструктор видимого опыта.
Феличе Варини «Шесть треугольников по диагонали», 2003 [4]
Визуальное исследование разделено на три части.
В первой — «Глаз как система ошибок» — рассматриваются истоки понимания зрения от Демокрита до появления классических иллюзий XIX века.
Во второй — «Конструирование видимого» — анализируется, как иллюзии из ошибок восприятия превращаются в инструмент изучения закономерностей зрения — от иллюзии Эббингауза до цифровых эффектов Акиёси Китаоки.
В третьей — «Художественные интерпретации» — прослеживается, как иллюзия становится художественным методом: от оп-арта 1960-х до современных визуальных стратегий, формирующих новое восприятие реальности.
ВКР связана с арт-дирекшном и организацией шрифтового фестиваля. Отталкиваясь от того, что шрифт — это система во многом основывающаяся на оптические компенсации, айдентика мероприятия будет опираться на визуальные иллюзии. Проведенное исследование помогло систематизировать материал, который ляжет в основу фирменного стиля фестиваля.
