Трансформация образов Зевса, Аида и Посейдона в Античности и Ренессанса
Концепция
Люди очень часто встречают богов Зевса, Аида и Посейдона в нынешнее время, в книгах, при изучении истории, в фильмах или комиксах. Сейчас у каждого в голове есть свой образ этих трёх богов и так или иначе какое-то общее положительное, отрицательное или нейтральное отношение к ним.
Раньше им поклонялись, значит, у каждого человека и в прошлом был свой образ и мнение об этих богах. Некоторые из этих образов были увековечены в виде искусства, которое дошло до наших дней в виде картин, статуй, украшений и многих других произведений. В наши дни некоторые произведения искусства не сочетаются с нашим представлением о богах из-за того, что представление людей со временем очень сильно изменилось из-за потребляемой нами информации в интернете.
После этих суждений мне стало интересно: как люди прошлого представляли богов в искусстве? Как это представление со временем менялось, в зависимости от распространённости познаний об этом боге или его популярности? Как со временем связано изменение мнения/представление о богах и способе запечатления их в искусстве?
Примеры изображенных образов богов в данном исследовании служат иллюстрацией долгого пути преображения мнения людей, занимающихся искусством, о Зевсе, Аиде и Посейдоне. Примеры их изображений показывают, с какими чувствами мастера делали свои работы. Исследование их работ даст нам представление об изначальном образе богов и даст нам представление о роли этих образов в жизни людей рассматриваемого времени.
Моё исследование состоит из временных разделов, расположенных в хронологическом порядке, исследующих трансформацию истории искусства изображения богов в Античности и искусстве Ренессанса.
В первой части Античности, в Архаике, я рассмотрю первые представления и произведения искусства об этих трёх богах. Далее, в Классике, я рассмотрю, как оно изменялось и в какою сторону. В Эллинистическом периоде я зафиксирую конечное представление о богах в Античности. После покажу разницу после Античности в эпохе Ренессанса.
При отборе работ я опирался на распространенность бога в то время, его область и известность автора для более общего понимания популярности его мнения, также от смысла бога или смысла произведения, который передавал автор. Также учитывал нынешнее понимание бога, для того чтобы показать контраст понимания в разные времена.
Я выбирал в основном произведения искусства античной Греции из-за популярности богов в Греции в то время. Для Ренессанса я искал по всему миру из-за нарастающей тенденции на идеальные пропорции и красивые тела человека в то время в искусстве.
В конце своего визуального исследования я подытожу общие изменения мнения о богах в эпохах Античности и Ренессанса.
Греческая Античность
Архаический период
Зевс — сила, мощь и закон, который покарает, если не задобрить достойной жертвой. Посейдон — сила природы, которую нужно задобрить для урожая. Аид — смерть, его имя боялись и старались не называть.
В Греции в период Античности люди постепенно меняли своё отношение к богам. В Архаический период богов боялись и изображали всемогущими, уважали и пытались как-то задобрить. Пока боги — это нечто требующее жертв и сверхчеловеческое.
Рождение Афины из головы Зевса. Ок. 510 г. до н. э. Курос (подношение Посейдону). Ок. 600 г. до н. э.
Из-за того, что образы богов в то время у людей были грозными, их рождение считалось чем-то сверхъестественным. Люди также приносили богам жертвы и подношения, для этого могли в том числе использовать Куросов.
Гестия, Зевс и Ганимед. Работа Олтоса. 510 г. до н. э. Ваза Франсуа: сторона со сценами свадьбы Пелея; шествие богов (Зевс и Гера). Ок. середины VI в. до н. э.
Как и подобает в то время, боги изображены на празднованиях, шествиях или во время наслаждения трапезой или напитком.
Классический период
Зевс — гарант исполнения закона и развития цивилизации, судья, стал более человечным. Посейдон — пока необузданная, но возможная для контроля цивилизацией мощь, такая как море, флот и стихии. Аид — образ того, что произойдёт неминуемо, образ смерти, но еще воздаяние по заслугам и цикл жизни. Образ смягчился и даёт людям не только страх, но и надежду.
В Классический период боги изображались более человечными, испытывающими эмоции, и, скорее, более могущественными и праведными.
Аид бросает семена на вспаханную Деметрой землю. Краснофигурная амфора. 430—420 гг. до н. э. Алкмена обращается к Зевсу с мольбой против Амфитриона. Пифон. 360—330 гг. до н. э.
В это время богов считали праведными, если помолиться или принести жертву, бог может подсобить с урожаем или с чем-нибудь другим.
Бронзовая статуя Зевса или Посейдона. Ок. 460 г. до н. э. Посейдон и Амимон. Автор — Ахилл. Ок. 460 г. до н. э.
Не смотря на изменения, богов продолжают изображать могучими и сильными, но уже как признак власти, праведности и могущества, у каждого бога своё назначение и символ, у Посейдона символом был трезубец, у Зевса были молнии, а у Аида посох.
Зевс и Гера. Автор Метопа. 460—450 гг. до н. э. Статуэтка Посейдона. 470 г. до н. э.
При этом всём богов продолжают постепенно очеловечивать, дают им чувства.
Мифическая сцена: Зевс в любовном приключении под окном Алкмены, которому помогает Гермес. Пестум. ок. 350-340 Зевс в образе быка и Европа. 450 г. до н. э.
Люди того времени показывают, что у богов тоже есть чувства и эмоции, не все их поступки — это только выражение власти или могущества, иногда это выражение чувств более людского характера.
Эллинистический период
Зевс — стал символом абсолютной власти, как царь или мировой порядок, но его образ при этом универсален. Посейдон — остается богом стихии, но теперь эта мощь контролируема и настроена на благо человечества. Аид — окончательно становится богом смерти и загробного мира.
Теперь бог — это как символ, и в нём уменьшили количество человеческих черт, при этом подстроив силу и могущество бога для себя, чтобы быть уверенным в своих действиях.
В Эллинистический период боги становятся более индивидуальными для каждого, и становятся более почитаемы как силы стихий, законов и смерти.
Погребальная урна с изображением женщины и сцены битвы между гигантами и богами. Травертин. II век до н. э. Статуя Посейдона. 130 год до нашей эры.
Шло время, и про богов появлялось больше мифов, один из таких, гигантомахия, наглядное проявление силы богов в реальности.
Афина и Посейдон. Камея. I век до н. э. Сидящая статуя Зевса из Солунто. II–I вв. до н. э.
Зевс. III век до н. э. Зевс на своей квадриге поражает гигантов молнией. III–II век до н. э.
Богов очень часто наделяют идеальной внешностью и делают с ними драгоценные украшения, наполняя их или массивные статуи небольшим сюжетом.
Кольцо с бюстом Юпитера. Золото. Ок. 50 г. до н. э. — 20 г. н. э.
Из-за идеализации богов, драгоценные украшения с ними не были редкостью, но при этом считались роскошью.
После Античности боги пришли в упадок и их стали очень редко изображать вплоть до Ренессанса
Одна из причин — это христианство. Язычество пришло в упадок, когда христианство стало государственной религией, языческие боги были запрещены.
Античное искусство строилось на физической красоте и идеальных пропорциях, в отличие от пришедшего ему на смену «душевного» искусства.
Теперь работы в основном заказывала церковь, выбирая что-то, прославляющее библейские сюжеты.
Есть еще много других причин, но эти являются основными.
Эпоха Ренессанса
В эпоху Ренессанса боги уже имели эстетическое значение, в эту эпоху начали больше, чем раньше, превозносить красоту человеческого тела, и боги стали идеальным объектом для такого искусства.
Также в это время начали переводиться древние тексты с мифами, и людям захотелось посмотреть на сюжеты своими глазами. Целью искусства стали красота и знания.
Похищение Ганимеда 1520/1540 гг. Юпитер и Ио Антонио. Аллегри да Корреджо. 1532–1533 гг.
При этом всём богов изображали с какими-нибудь сверхспособностями, например, превращения Зевса.
Возлюбленная Энала, принесенная в жертву Посейдону и спасенная. Бернардино Фунгаи. ок. 1512 гг.
Иногда в картинах запечатлевали целые истории и сюжеты про богов и их деяния, их щедрость, пороки или иные уже человеческие качества.
Юпитер и Фетида. Энгр. ок 1550 гг. Похищение Прозерпины. Ван Аахен, Ханс. 1589 гг.
Начали рисовать всё больше картин по мифам, бога уже даже не отличить от царя или рыцаря, если не знать, что это не бог.
Фетида и Зевс. Аппиани. ок. 1550 гг. Похищение Прозерпины. Джованни Лоренцо Бернини. 1621–1622 гг.
При этом некоторые мастера делали акцент на божественности и сильно не очеловечивали богов для сохранения смысла и передачи силы.
Вывод
Образы богов преображались: от грозного к справедливому, от сверхъестественного к чему-то отдалённо человеческому. У каждого бога свои изменения, но все они описывают, как постепенно у богов появлялся характер, предпочтения, эмоции, и постепенно они очеловечивались, что показывает, как примерно к каждому богу относились люди в зависимости от их области сил. А после Античности боги стали объектом красоты и эстетики в эпоху Ренессанса, где приобрели свои внешние отличительные черты, при этом их изображали очень очеловеченными, и, не зная их черты или что это бог, его за бога уже можно и не принять.
Списки источников
https://artsandculture.google.com/usergallery/poseidon-tamer-of-horses-earth-shaker-god-of-the-sea-phillip-tijerina/cwJCuM3__36XKw (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_religion (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Archaic_Greece (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Classical_Greece (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Hellenistic_Greece (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Greece (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Kouros (дата обращения: 23.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Renaissance (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аид (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Возрождение (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гробница_в_Амфиполе (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Древнегреческая_мифология (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Зевс (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Посейдон (дата обращения: 23.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Похищение_Персефоны (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1039 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1040 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1048 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1065 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1169 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1643 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=1647 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=2014 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=2198 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=2603 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=3219 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=3233 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=4484 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=5120 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=6132 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=7375#sel= (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=7930 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=8561 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=8660 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=8859 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=8974 (дата обращения: 23.11.2025)
https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=9373 (дата обращения: 23.11.2025)
https://artsandculture.google.com/asset/the-abduction-of-ganymede-0028/LAHW9aSMzZSeWg (дата обращения: 23.11.2025)
https://artsandculture.google.com/asset/the-rape-of-proserpine-0033/mAFy0EASgZpp7Q (дата обращения: 23.11.2025)
https://renesans.ru/anthology/i/09_03.jpg (дата обращения: 23.11.2025)
https://renesans.ru/anthology/i/09_04.jpg (дата обращения: 23.11.2025)
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.bfb5a28c-6924093f-27cc7e8b-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/File:Antonio_Allegri,called_Correggio-Jupiter_and_Io-_Google_Art_Project.jpg (дата обращения: 23.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Rape_of_Prosepina_September_2015-3a.jpg (дата обращения: 23.11.2025)
