Original size 1140x1600

Сила жеста в период с древности до средневековья

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Рубрикатор

Концепция
Истоки: Сакральный жест в первобытном искусстве
Сила жеста в античном искусстве
Жест как язык души и разума в Средневековье
Заключение
Библиография
Источники изображений

Концепция

Язык жестов имеет важное значение в жизни человечества вне зависимости от исторического периода. Жесты помогают людям понять смысловой контекст без привязи к конкретному языку или наличию слуха. История жеста безусловно захватывает большой временной период, который сопровождался наличием различных стилей, однако с истечением времени, жесты не потеряли свое значение.

Поза, жесты, рисунки это не просто способ передачи информации, а один из первых и универсальных языков человечества. Через свое поведение, движения, жесты, изменение наклона корпуса, мимики, древний человек передавал свои эмоции, желания, потребности, сторис рода, страхи и т. д. Язык тела оказался таким удобным и универсальным, что через тысячелетия сохранил свою значимость для современного человека и будущего.

Визуальное исследование построено на идее, что жест является одним из самых древних и базовых способов передачи информации и смысла в истории искусства. Мне интересно было показать как функции и смыслы разных жестов, поз и движений менялись сквозь тысячелетия и как различные художники через них передавали смысл.

Гипотеза:

Как изображение человека и его действий (поза, жест, движение) менялось от первобытного искусства и картин старых мастеров до периода средневековья?

Мой выбор остановился на данной теме, потому что в каждой эпохе жесты играют совершенно разную роль. При изучении периода от Первобытности до Средневековья можно найти много интересных различий, позволяющих понять ценности человечества в то время. Для меня важно было раскрыть какое значение для людей того периода имели жесты, позы, изображения. Интерес можно объяснить тем, что жесты хорошо отражают способ мышления, правила, обряды и образы жизни людей прошлых эпох. В процессе сравнения схожих действий, поз и жестов можно увидеть каким изменением подверглась человеческая культура.

Именно поэтому концепция исследования направлена на разбор этих особенностей на основе различных произведений искусства периода от Первобытности до Средневековья. Работа опирается на широкий спектр произведений — от наскальных рисунков Ласко, Тассилин-Аджера, Гвион-Гвион и статуэток Венер до античных скульптур Поликлета, Мирона, Лисиппа, римских мозаик и средневековых порталов, икон и фресок. Такое сравнение позволяет выявить закономерности и ключевые трансформации языка жеста, проследить его путь от магического действия до носителя духовного содержания.

ГЛАВА 1. Истоки: Сакральный жест в первобытном искусстве

Первые изображения человека возникли в эпоху, когда жест был не просто средством коммуникации — он был частью магического действия. В первобытной культуре тело и движение человека напрямую связывались с природными силами, охотой, ритуалом, мифологическими представлениями и коллективным опытом.

Original size 1080x595

«Сцена в шахте» (фрагмент) / Пещера Ласко, Дордонь, Франция / Ок. 17 000 лет до н. э. / Наскальная живопись

«Сцена в шахте» — одна из самых загадочных сцен, где человек изображён в необычной позе — тело схематично, руки раскинуты, ноги согнуты, голова птицеподобная. Жест выражает не бытовое действие, а сакральный момент: возможно, транс, смерть, ритуальное падение или шаманское перевоплощение.

Благодаря раскинутым рукам создаётся ощущение ритуального жеста, направленного к миру духов.

Original size 1600x1200

Картины человеческих рук / Куэва-де-лас-Манос, Аргентина / 7300 год до н. э.

Фрагменты стен с отпечатками рук — один из древнейших жестовых «языков» в искусстве. Рука, вынесенная на каменную поверхность, является жестом присутствия, словно указывающий «я здесь»

Сами отпечатки формируют ритмические структуры, напоминающие древнейший жест-послание, где рука — основной носитель силы.

Эти изображения показывают, что древний человек понимал собственный жест не как анатомический элемент, а как знак, аналог подписи или магической метки.

Original size 1392x2048

Граффити Аддауры / пещера Аддаура на Сицилии / примерно 14 000–20 000 лет назад

Сцена с группой фигур в сложных, изогнутых позах напоминает хореографию ритуального танца. Фигуры вытянуты, их руки подняты или согнуты под необычными углами. . Главная особенность — динамика: художник фиксирует неповседневное движение. Здесь важна не реалистичность, а переживание ритуала, выраженное через скрученность тел и повторяющиеся жестовые формы.

Original size 953x768

Вооруженные лучники / Валь-Камоники, Италия / 6000 г. до н. э. / наскальная живопись

Здесь мы видим начало «повествовательного» жеста.

Луки натянуты, ноги широко расставлены, корпуса слегка выдвинуты вперёд. Все фигуры в единой динамической схеме движения, что показывает раннее понимание коллективного жеста действия (сражения).

Original size 1000x667

Сражающиеся лучники / Ущелье Валлторта Испания / Наскальная живопись / от 5-ти до 8-ми тысячелетий назад

В этой композиции движение передано ещё более энергично. Лучники изображены в момент нападения; тела вытянуты по диагонали, руки напряжены.

Шаг, натяжение тетивы, поворот корпуса. Художник передаёт ритм действия — бой как хореографию. Этот пример показывает, что уже в первобытности жест становится носителем сюжета

Original size 1200x900

«Брэдшоу» искусство Гвион-Гвион / Регион Кимберли на северо-западе Западной Австралии / примерно 12 000 лет назад / Наскальные рисунки

Эти фигуры отличаются особой грацией: тонкие тела, вытянутые руки, удлинённые ноги, лёгкие «танцующие» позы.

Original size 2000x1257

Наскальные рисунки Тассилин-Аджера / Плато Тассилин-Аджер, пустыня Сахара, Алжир / ~6000–4000 гг. до н. э. / Наскальные рисунки

Original size 1968x1216

«Индало» наскальные рисунки Куэва-де-лос-Летрерос / Пещера Куэва-де-лос-Летрерос муниципалитет Велес-Бланко, провинция Альмерия, Испания / 4500 годом до н. э./ Наскальные рисунки

Фигура человека с поднятыми руками и дугообразной линией над головой. Это яркий пример жеста защиты или благословения, возможно связанного с природными явлениями (дуга трактуется как радуга или небесный знак).

Схематичность усиливает знаковость позы: тело становится пиктограммой. Фигура Индало показывает, как жест постепенно превращается из ритуального действия в устойчивый символ, который остаётся важным для местной культуры.

Original size 1417x949

«Танцовщицы Когула» / Пещера Куэва-де-лос-Летрерос / Муниципалитет Велес-Бланко, провинция Альмерия, Испания / 4500 годом до н. э. / Наскальные рисунки

Жесты рук подчёркивают связь и взаимодействие между персонажами.

Важно, что это не сражение, а праздничная сцена — здесь движения становятся более мягкими, согласованными и общими для всей группы. Здесь проявляется социальный жест, фиксирующий эмоцию и общность

Original size 1920x904

Венера Виллендорфская / долина Вахау, Нижняя Австрия / между 28 000 и 25 000 лет до н. э./ Статуэтка

Хотя статуэтка не изображает активного жеста, её тело само становится жестом плодородия. Поза статична, руки положены на грудь, но именно это положение подчёркивает её смысл — телесность как символ рождения, продолжения рода и силы.

Original size 1000x898

Венера Леспюгская / примерно 25 000 — 23 000 лет назад

Хотя руки также обобщены, присутствует ощущение движения бёдер и поворота корпуса. Фигура демонстрирует, что даже в статичной форме первобытный художник стремился передать ритм тела, а значит — жест как выражение жизненной силы.

Original size 3121x2958

Человеколев / Пещера Холенштайн-Штадель / приблизительно 40 000 лет / Скульптура

Уникальный образ, объединяющий человеческое и звериное начало. Позы у скульптуры не выражены явно, но сам факт антропо-зооморфного синтеза делает фигуру жестом превращения.

Original size 1440x1080

Наскальные рисунки Тассилин-Аджера / Плато Тассилин-Аджер / от 6000 до 2000 года до н. э. / Наскальные рисунки

Каждое изображение — это не фиксированная поза, а знаковая форма, в которой заключена сила ритуала, общества и мифа.

ГЛАВА 2. Сила жеста в античном искусстве

Античная цивилизация впервые в истории делает тело главным объектом художественного осмысления. В отличие от первобытного искусства, где жест был прежде всего магическим или ритуальным, античность связывает движение человека с идеями гармонии, меры, разума (логоса) и красоты.

Здесь жест — не только действие, но и модель идеального порядка мира

Original size 1230x886

Курос с Суниона. / Наксосский мрамор. Высота 3,05 м. / Национальный археологический музей, Афины. / Ок. 600 до н. э.

Жест присутствия, символизирующий героическую стойкость и неподвижную силу. Архаическая улыбка — жест внутренней одухотворённости. Поза жёсткая и симметричная, что создаёт образ человека как идеального типа, а не индивидуальности.

Кора Фрасиклеи / Национальный археологический музей в Афинах, Греция / 550 и 540 годами до н. э.

Женская архаическая скульптура сохраняет те же принципы: фронтальная поза, строгая симметрия, неподвижность. Но жест руки, удерживающей цветок, уже несёт символический смысл — девственность, красоту, связь с богинями природы. Тонкое движение пальцев показывает, что архаический жест постепенно становится детализированным и выразительным, хотя тело остаётся статичным.

Original size 736x408

«Дорифор» / Поликлет Старший / 450–440 годах до н. э.

Движение ещё не началось, но уже заложено внутри позы — потенциальная динамика. Жест руки, державшей копьё, подчёркивает спокойную уверенность и внутреннюю собранность героя.

Тут жест и поза выражают идеал гражданина: мужество, сдержанность, гармонию.

Original size 1736x1192

«Дискобол» / Мирон из Элевфера / 460–450 годах до н. э.

Впервые античный художник изображает человека в пике движения: момент вращения перед броском диска.

Тело скручено, руки и ноги образуют дугу — это реалистическая фиксация движения, но очищенная от случайности.

Жесты координатны и просчитаны: Мирон создает формулу движения, идеальный жест атлета.

Original size 1200x800

«Апоксиомен» / Лисипп из Сикиона / 330 годом до н. э.

Лисипп удлиняет пропорции, увеличивает повороты корпуса, движения рук пересекают пространство перед телом, что создаёт чувство трёхмерности.

Важный момент: жест здесь выражает личное действие, а не ритуал. Это шаг к психологизации образа.

Original size 751x1024

Бюст Каракаллы / Национальный археологический музей в Неаполе (Museo Archeologico Nazionale di Napoli), Италия. / примерно между 212 и 217 годами н. э.

В данном бюсте жест выражается через: — резкий поворот головы, — напряжённую мускулатуру лица, — глубокие надбровные дуги.

Жест головы — жест власти и агрессии. Это портрет, который приносит психологическое напряжение.

Original size 660x308

Мозаика битвы при Иссе / Филоксен из Эретрии / Национальный археологический музей в Неаполе, Италия. / 100 г. до н. э.

Мозаика передаёт эмоциональный жест, жест мгновенного действия. Она показывает, что античность умела изображать комплексную многосоставность движения.

Original size 2926x965

«Виллы Мистерий» / Имя художника, создавшего эти фрески, неизвестно / 70–60 годами до н. э.

Фигуры находятся в сценах посвящений, где жесты становятся носителями сакрального действия.

Жест становится театральным и ритуальным, но уже не магическим, как у первобытных, а психологически мотивированным.

Original size 750x824

«Портрет Теренция Нео и его жены» / Национальный археологический музей в Неаполе, Италия / 20–30 годами н. э.

Жесты здесь — часть бытового образа римских граждан: Теренций держит свиток — жест образованности, жена держит стилос и табличку — жест участия, готовности к диалогу.

Оба смотрят прямо на зрителя — жест самопредъявления, характерный для римской портретности.

Original size 600x226

«Гладиаторская мозаика» / Галерея Боргезе (Galleria Borghese) в Риме, Италия / первой половиной IV века н. э. (около 320 года н. э.)

Динамичные позы гладиаторов: один поднимает руку в защиту, другой заносит меч, третий падает.

Тело демонстрирует жест как действие борьбы, где важен момент контакта.

Original size 1422x1400

«Сафо» / Неаполь, Национальный археологический музей. / 55—79 гг. н. э.

Фреска изображает поэтессу в момент размышления: — рука у лица, — взгляд направлен в сторону, — тело наклонено вперёд. Здесь жест — интеллектуальный, жест вдумчивости, редкий для античности. Эта поза стала канонической для изображений мыслителей.

ГЛАВА 3: Жест как язык души и разума в Средневековье

Средневековое искусство переводит пластический язык тела в систему символов и канонов, где жесты — это прежде всего знаки богословского содержания. В то время как в античности жест ориентирован на красоту движения и индивидуальность

Порталы Шартрского собора / 1145–1155 годов н. э.

Порталы Шартра — пример высокой готики, где скульптура стала более вытянутой, вертикальной, и выразительность жестов находится в структуре композиции.

Фигуры пророков и святых располагаются в колоннах; их руки часто сложены в молитвенном жесте или удерживают атрибуты (свитки, книги). Жесты ориентированы вертикально — движение «вверх», к божественному; это соответствует концепции готического собора как «небесного города», свиток — жест учения.

Тимпан южного портала аббатства Сен-Пьер в Муассаке / Аббатство Сен-Пьер в Муассаке (Франция) / около 1115–1130 гг. н. э.

Романский тимпан выражает драматизм через плотную, концентрированную композицию. Жесты в таких тимпанах акцентируют ключевые события: суд, воздаяние, покаяние.

Фигуры нередко статичны, но их жесты (руки, поднятые в мольбе, руки, направленные на судью) чрезвычайно выразительны по смыслу. Отчётливый «указующий перст» — жест осуждения или направления

Порталы Собора Святого Трофима в Арле / 1180–1190-х годах н. э.

Original size 1280x853

Тимпан «Страшный суд» / Собор Сен-Лазар (Святого Лазаря) в городе Отён (Autun), Бургундия, Франция / 1120 и 1135 годами н. э. / Скульптор Жизельберт

Христос в мандорле держит руки в жёстком, знаковом жесте — одновременно академическом и судейском; его жест сочетает благословение и постановление приговора. Ангелы и святые вокруг него показывают руками книгу жизни, указывают на взлетающих душ или отталкивают осуждённых.

Original size 942x624

«Улыбающийся ангел» / Кафедральный собор Нотр-Дам в Реймсе (Cathédrale Notre-Dame de Reims), Франция. / 1236 и 1245 годами н. э.

«Улыбающийся ангел» с Реймса — редкий пример, где жест и выражение лица придают фигуре индивидуальность и эмоциональную близость.

Жест крылатого существа — полураскрытые руки, мягкий наклон головы — воспринимается как жест приветствия и утешения. В условиях готической вертикальности такой доброжелательный жест акцентирует идею милости.

Эта скульптура показывает, что даже в строго каноническом контексте возможна пластика тепла и близости через аккуратно выстроенный жест.

Original size 1584x1660

«Пьета» / Микеланджело Буонарроти / Собор Святого Петра в Ватикане (Рим, Италия) / заказана в 1498 году и завершена в 1499 году.

Original size 750x643

образ Христа Вседержителя (Пантократора) / Мозаика из центрального купола Софийского собора (Святой Софии Киевской) в Киеве / 1043–1046 годах н. э.

На двух приведённых примерах видно, как жест стал формулой богословского смысла.

Христос Пантократор обычно изображается фронтально, с правой рукой в жесте благословения и с Евангелием в левой. Жест благословения — схематичный: два или три поднятых пальца символизируют Троицу, а положение ладони — одновременно призыв и утверждение.

Здесь жест — не динамическая поза, а богословская сигнатура, понятная всем верующим как слово литургии.

Original size 1200x856

Образ Богоматери Оранты (также Оранта Киевская) / Софийский собор в Киеве / 1043–1046 годах н. э.

Original size 1637x1600

«Тайная вечеря» / Джотто ди Бондоне / Капелла Скровеньи (также известной как Капелла Арены) в городе Падуя, регион Венето, Италия. / 1303 и 1305 годами н. э.

Фреска «Тайная вечеря» несёт в себе отражение человеческой эмпатии. Жесты передаются в естественной форме и выражают эмоциональное состояние участников.

Джотто ди Бондоне организовал концепцию так, чтобы жесты и позы передавали зрителю различный спектр эмоций от ужаса и печали до удивления. Фреска содержит интересный момент, в котором присутствует жест руки, указывающий на распятие или хлеб, он забирает большее количество внимания, так как до конца мы не понимаем, на что именно указана рука.

Автор через пространство и телесность передает психологический контакт между персонажами и самим зрителем.

Original size 1024x941

«Благовещение» / Симоне Мартини и Липпо Мемми / Галерея Уффици, Флоренция. / 1333 год

Original size 735x570

«Рождество Богородицы» / Художник Пьетро Каваллини / Базилики Санта-Мария-ин-Трастевере (Basilica di Santa Maria in Trastevere) в Риме / Между 1296 и 1300 годами н. э.

Каваллини — представитель римской школы, где жесты обладают мягкой пластикой и чувственной теплой окраской.

Фигуры в «Рождестве» используют множество «малых» жестов: наклоны головы, прикосновения, указующие пальцы, которые вводят зрителя в композицию. Жесты людей и ангелов говорят о человеческой близости к божественному событию.

Каваллини показывает, что уже в XIII веке жест может быть и литературным, и человеческим одновременно.

Original size 1280x923

«Оплакивание Христа» / Джотто ди Бондоне / Капелла Скровеньи в городе Падуя, Италия / между 1304 и 1306 годами н. э.

Жесты скорби чрезвычайно выразительны: руки, опускающиеся на тело Христа; наклоны тел; ладони, прикрывающие лица. Они создают ощущение коллективной утраты, тело переживается как реальное, уязвимое.

Жесты в Средневековье носили особый характер, их главная задача была в том, чтобы передать религиозные смыслы, веру и правду, а так же помочь людям правильно понимать священные образы. Если сравнивать данный период времени с первобытностью, то в отличие от средневековья, данный временной период носил магический характер, а античный, более идеализированный и прекрасный. Средневековый жест становится более строгим и меняет свое направление на обучение, объяснение и предупреждение.

Заключение

Исторический период жеста от Первобытности до Средневековья отражает то как человек видел себя и свое место в мире, какие ему были присуще ценности, какой образ жизни он вел и во что верил. Безусловно, это не просто пока или определенное положение рук, а язык, через который передавалась особая информация.

Развитие дает нам уверенность, что в случае изучения языка жестов мы сможем раскрыть и понять особенности жизни людей прошлого. До сих пор жест остается одним из удобных и универсальных способов выражения своих мыслей, просьб и т. д. меняется только его форма, а значимость не исчезает.

Bibliography

Show

Всеобщая история искусств в 6 томах. Том 1. Искусство Древнего мира. — М.: Искусство, 1956.

Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. — М.: Наука, 1972.

Данилова И. Е. Искусство средних веков. — М.: Искусство, 1975.

Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. Вып. 1. — М.: Искусство, 1985.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. В 8 томах. — М.: Искусство, 1963-1994.

Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. — СПб.: Академический проект, 1999.

Популярная художественная энциклопедия. В 2 томах. — М.: Советская энциклопедия, 1986.

Тяжелов В. Н. Искусство средних веков. — М.: Искусство, 1968.

Флоренский П. А. Обратная перспектива. — М.: Прогресс, 1990.

10.