Dezign

План работы над ВИ и ВКР по реновации здания в Таганском районе

ВВОДНАЯ ЧАСТЬ

ЦЕЛЬ
Разработать концепцию для реновации здания Таганского района под отель-ресторан с интеграцией узбекской культурной идентичности

Проблема

В современном мире на фоне динамических процессов глобальной экономической, культурной, политической и религиозной интеграции уникальные характеристики наций, такие как культурное самовыражение и ритуальное этническое взаимодействие, все больше и больше утрачивают свою самобытность. Это приводит к устойчивой тенденции размывания национальных культурных кодов, составляющих основы этнической идентичности.

Актуальность

Этнические традиции и народные промыслы, переосмысленные в современном ключе, — это возможность вернуться к своим корням. В современной России многообразие — это богатство, которое можно без стеснения выразить в стиле. А познание иной культуры — один из лучших способов познания себя и своей идентичности

В условиях растущей стандартизации продуктов и услуг культурная аутентичность становится ключевым конкурентным преимуществом, что особенно заметно в премиальных сегментах рынка и креативных индустриях.

-Аутентичность становится ключевым конкурентным преимуществом современных брендов, особенно в условиях перенасыщения рынка. -Интеграция культурных ценностей в брендовые стратегии способствует формированию долгосрочной эмоциональной связи с потребителем.

СТРУКТУРА ИССЛЕДОВАНИЯ

1/ Архетипы и прототипы 2/ Дух времени 3/ Дух места 4/ Выводы и техническое задание

АРХЕТИП И ПРОТОТИП

Архетип: Двор. В узбекской традиции «двор» (Махалля) — это архетипическое выражение восточного гостеприимства, где чужой быстро становится своим. Двор одновременно замкнут и открыт для всех, желающих попасть в него.

Прототип: Найти

Современный отель-ресторан для московской молодёжи, интерпретирующий узбекский «двор» как пространство гостеприимства и открытости.

эскиз/фото двора в общей стилистике

Культурный код, культурная идентичность, семиотика

Для последующего использования культурных элементов в пространстве требуется изучить понятие культурного кода и идентичности, механизмы их формирования, условия изменения, а также выявить методы\подходы для их переинтерпретации в новом контексте.

Изучение > интерпретация > переинтерпретация > применение

Культурный код — «сложившееся в коллективном сознании представление о фиксированном наборе национальных культурных ценностей и смыслов, поведенческих стереотипов, традиций и обычаев в историческом контексте, которые передаются из поколения в поколение и регулируют повседневное взаимодействие людей друг с другом и которые являются маркерами в определении национальной идентичности социума с позиции внешнего наблюдателя» (Гуревич, Батыршин, 2024: 18).

Любой код — это прежде всего информативная система условных знаков (символов), организованных по законам собственного синтаксиса, следовательно код — это язык. Соответственно, культурный код — это информативная система знаков культуры (ее символов, артефактов) или язык культуры, имеющий конкретное значение в определенном этническом контексте в своѐм хронотопе.

Многоуровневые культурные коды в силу своей символической основы выполняют две формально противоположные функции: с одной стороны — поддержку статики общества путем сохранения и воспроизводства традиций, а с другой — обеспечение его динамики посредством творческих инноваций. Культурные коды позволяют снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. Культура в своих кодах предстает информационной надсистемой, обеспечивающей обратную связь человека со средой обитания при сохранении фонда исторической памяти.

Семиотика (семиология) — теория о знаках и знаковых системах, изучающая процессы создания, передачи и интерпретации значений. Исследует, как знаки (символы, образы, слова, жесты) функционируют в коммуникации и как они влияют на восприятие и понимание информации.

Семиотическая специфичность символа состоит именно в многозначности, что обусловливает его неисчерпаемость, способность трактоваться в каждой ситуации и каждым интерпретатором по-своему. Символ — единственный знак, не имеющий прямого значения. Таким образом, чтобы постичь смысл символа, необходимо развернуть этот знак в системе, в контексте, в коде, без которых он не читается метафорически, эксплицитно.

Культурные коды соотносятся с древнейшими архетипическими представлениями человечества относительно строения Вселенной и несут эти знания новым поколениям. Они универсальны по своей природе, но детерминированы субъективным (традиционным этническим) фактором, поэтому кодирование культурного пространства всегда носит национальный характер и является специфическим для каждого этноса

Национальная идентичность с точки зрения Г. Тэшфела, первую можно определить как чувство принадлежности к нации, основанное на общих ценностях, истории, языке и символах, вследствие чего возникает самокатегоризационное отождествление с группой, формируется эмоциональная привязанность и ментальное социальное сравнение, заключаемое в противопоставлении с дальнейшим разделением на «мы» и «они» (Tajfel, 1978)

Национальная идентичность часто выражается именно через культурный код: элементы языка, традиции и символы становятся основой для национальной самоидентификации, формируя целостное культурное пространство. Культурный код служит фундаментом для формирования национальной идентичности, помогая людям осознавать свое место в обществе и культурном контексте, а она, в свою очередь, обеспечивает укрепление культурных традиций.

Подходы

Выявить и перечислить подходы кратко привести несколько примеров-подтверждений

Историко-культурный контекст Узбекистана

Исторический контекст

Краткая история, основные моменты, оказавшие влияниие на формирование специфики культурных элементов (текст) Карты Архивные фото

Махалля (двор): устройство и особенности

Текст и фото

Узбекский культурный код

Перечисление видов культурных элементов Узбекистана Семиотический анализ узбекского культурного кода Фото Выводы

Original size 2322x1200

Технологии и материалы:

Глиняный кирпич (пахса, саман, обожжённый кирпич).
Камень (для фундаментов и декора).
Дерево (опоры, балки, резные колонны).
Купольные и сводчатые конструкции из кирпича.
Штукатурка с росписью и орнаментом.

Мозаика (майолика):

Глазурованная керамическая плитка.
Стекло (витражи, вставки).
Ганч (алебастр) — резьба по гипсу, ажурные перегородки.
Стукко (лепной декор).
Кесма-кори — резьба по кирпичу.

Орнаменты и художественные приёмы:

Геометрические узоры (звёзды, многогранники, сетки).
Арабески и растительные мотивы (виноградная лоза, цветы граната, тюльпаны, миндаль).
Эпиграфика (каллиграфические надписи из Корана).
Символические мотивы (солярные знаки, символ бесконечности, защита от сглаза).

Текстиль:

Адрас (полосатая ткань).
Икат (ткань с размытым узором).
Бахмаль (бархат).
Шёлк (шёлковые ткани, золотое шитьё).
Хлопок (традиционный материал для одежды).

Ремёсла:

Ковроткачество (шерстяные и шёлковые ковры).
Вышивка (сузане — большие декоративные полотна).
Ювелирное искусство (серебро, филигрань, гранаты, бирюза, коралл).
Гончарное дело (глазурованная и неглазурованная керамика).
Металлообработка (медь, латунь, чеканка).
Кожевенное ремесло (седельные изделия, обувь, ремни).

Original size 1801x1200

ДУХ ВРЕМЕНИ

Материалы (фото, текст)

Социальные ценности (текст)

Экономика (текст, статистика, графики)

Философия (текст, фото)

ДУХ МЕСТА

Физические характеристики

📍Москва, ул. Воронцово Поле, 12с3

Площадь 1 337 м²

Пешая доступность от станций метро «Курская» и «Чкаловская» — 400 метров. 4 этажа + подвал + чердак. Без лифта (лифт можно пристроить). Капитальный ремонт проводился в 2010 году.

Вентиляция приточно-вытяжная. Кондиционирование центральное. Электрическая мощность 149 кВт. Система оповещения о пожаре. На закрытой территории предусмотрена наземная парковка на 5 машин.

Здание относится к типичной небольшой кирпичной постройке конца XIX — начала XX века

Географическое положение — центральная часть Москвы, в пределах Садового кольца Близость к реке Яузе (≈ 150 м) формирует локальный микроклимат и визуальную ось Климат умеренно-континентальный; южная ориентация обеспечивает благоприятную инсоляцию помещений Материалы и застройка — преимущественно кирпич и штукатурка, здания конца XIX–XX вв.

Карты, генплан Современные фото здания, фотофиксация фасадов и окружающей застройки, панорамы улицы, фото с различным освещением.

Чувственные и визуальные образы

Световая среда (предположительно): предположительно мягкое утреннее освещение, отражённое дневное, тёплые вечерние тона. (Уточнить посредством фотонаблюдения в разное время суток и фиксации направлений солнечного света).

Акустическая среда: уличный шум, транспорт, пешеходные потоки, отдалённые звуки воды.

Обонятельные характеристики (предположительно): сочетание урбанистических запахов, зелени с набережной и ароматов из близлежащих заведений (Провести полевое наблюдение в часы пик и в вечернее время, зафиксировать преобладающие запаховые маркеры (растительность, гастрономические источники, технические запахи).

Тактильная среда: текстуры кирпича, плиточного покрытия, зелёных насаждений.

Культурно-исторический слой

Архивные фото здания, местности, окружения

Район — территория исторических ремесленных слобод, впоследствии жилые и административные кварталы XIX–XX вв. Первоначальная функция зданий. Застройка. Близость культурных объектов: Андроников монастырь и Музей Андрея Рублёва.

исторических фотографий и планов (архивный анализ). Картографический анализ

Социально-функциональный контекст

Состав населения. Точки притяжения. Транспортная доступность — пешая близость к м. «Курская», «Чкаловская», выход к Садовому кольцу Перспективы развития.

Выводы (текст)

Референсы графики

Original size 1754x1240

Original size 736x945

План подготовки

1. Активный сбор исходных данных 10 октября — 12 октября

2. Погружение в узбекский исторический и культурный контекст 13 октября — 14 октября

3. Махалля: история, устройство, особенности 14 октября — 17 октября

4. Анализ узбекского культурного кода (семиотика): орнаменты, узоры 18 октября — 21 октября

5. Изучение технологий, материалов, ремесел 21 октября — 24 октября

6. Исследование современных тенденций в реконструкции 24 октября — 26 октября

7. Социальные запросы и идеология. Экономика и политика. Наука и философия 26 октября — 31 октября