Пирсинг и индивидуальные украшения
В этом разделе речь пойдёт о пирсинге, а также об уникальных украшениях, подходящих исключительно их обладателю и «модифицирующих» изначальный облик человека.
В отличие от обычных аксессуаров, таких как ожерелья или браслеты, внедрение визуально привлекательного объекта в покров кожи символизировало прочную связь между обладателем и носимым украшением. В культурах древнего Египта, Рима, племен Африки и Америки пирсинг часто связывался с церемониями, инициациями, выражением мужественности, красотой или даже духовным состоянием. Пирсинг помогал заявить о социальной роли, силе воли и принадлежности к определённому сообществу сильнее, чем внешние украшения, которые можно снять или потерять.
Климатические условия во многом влияли на выбор племён способов модификации тела. В регионах с жарким и влажным климатом, где люди часто носили минимальное количество одежды, татуировки и шрамы служили эффективным способом визуального выделения статуса. В более холодных или переменчивых климатах, пирсинг становился ярким акцентом, позволяя выделиться несмотря на покрытую одеждой кожу. Кроме того, проколы и растяжения ткани с помощью украшений требовали более тщательного ухода и гигиены, что было приемлемо в племенах с определённым уровнем социального развития и доступом к ресурсам.
В рамках раздела представлены традиционные мотивы внедрения украшений в кожные покровы, переход в субкультурные практики и распространение этого вида бодимодификации на массового потребителя. Особое внимание уделяется современным массовым трендам, которые не просто перенимают принцип украшения тела таким образом, а трансформируют аксессуары так, чтобы они имитировали бодимодификации, не вмешиваясь в целостность кожных покровов непосредственно.
Ритуальные и культурные причины
Женщины племени падаунг в Лондоне, 1935 год
В племени падаунг существует традиция ношения многочисленных медных спиралей на шее, создающих впечатление её значительного удлинения. Девушкам начинают надевать первые кольца с раннего возраста, около пяти лет, постепенно добавляя их с течением времени. На самом деле, сама шея почти не вытягивается — давление колец приводит к деформации верхней части грудной клетки и плеч.
Смысл этого обычая неоднозначен: одни версии говорят о защите от хищников, другие предполагают, что кольца служили средством предотвращения похищения женщин во время торговли или конфликтов с соседними племенами.
Женщины падаунг же видят в этой традиции символ красоты, благополучия и культурной идентичности. Снятие колец сопровождается не только физическими сложностями, но и изменением статуса женщины в общине, что делает этот обычай важной составляющей социальной жизни племени.
Установка колец девушке из племени падаунг, XXI век
Женщины племени апатани, 2014 год
Женщины из племени апатани в индийском штате Аруначал-Прадеш традиционно носили крупные деревянные пробки в носу, которые растягивали ноздри до значительных размеров. Эта практика возникла как способ защитить девушек от похищения и нападений со стороны более сильных соседних племен — считалось, что такой внешний облик делал их менее привлекательными для захватчиков. Прокалывание носа и растягивание ноздрей сопровождались нанесением татуировок на лице, что также служило маркером принадлежности и красоты внутри племени.
Со временем, с изменением социальных условий, традиция постепенно утратила свое значение и близка к исчезновению, поскольку молодёжь становится частью более широкого социокультурного пространства, где такие украшения воспринимаются иначе.
Женщина из Падаунга с растянутыми мочками ушей, деревня Мэй Са, 2010 год
Bridal nathiya (Свадебная нати) — это индийское украшение для носа, которое традиционно носят невесты в день свадьбы, XXI век / Женщина из племени джатов с пирсингом в носу, RURO photography, 2009 год
Женщина из племени джатов в штате Гуджарат, RURO photography, 2009 год
Индийская традиция пирсинга носа, или «нат», является примером функционального значения украшения: по внешнему виду кольца можно определить происхождение женщины — из какого она региона, к какой касте принадлежит, её социальный статус и семейное положение. Согласно индийской системе альтернативной медицины, ноздри связаны с женским здоровьем и плодородием, поэтому украшение носа считается способом поддержать эти качества.
Девочки из племени джатов с кольцами в носу, RURO photography, 2009 год
Женщина из племени мурси без гигантской пластины на губе, Эфиопия, Эрик Лафорг, 2011 год / Женщина сури с лабретом — Омо, Эфиопия, Эрик Лафорг, 2011 год
Пластины в губах у племени Мурси — это яркий и необратимый способ бодимодификации. Обычно процедура начинается в подростковом возрасте, когда делается прокол деревянной палочкой, а затем постепенно увеличивают размер пластин. Растяжение губ требует удаления двух нижних зубов для облегчения процесса.
Диаметр накладок может достигать до 20 см, что создаёт очень заметный и выразительный визуальный эффект. Этот пирсинг не только украшает, но и служит символом социального статуса и брачных возможностей, так как размер тарелок влияет на приданое женщины.
Пластина для губы племени Мурси, долина Омо, Эфиопия, Эрик Лафорг, 2011 год
Женщина племени Мурси с тарелкой в губе, XXI век / Растянутая мочка уха, племя Масаи, XXI век / Девушка подросток из племени Мурси, XX век
Вьетнамская женщина с черными зубами, Келвин Смит, бухта Ха Лонг Бэй 2009 год
В культуре племени акха чернение зубов является важной традицией, воспринимается как символ красоты и зрелости, а также выполняет защитную функцию, укрепляя зубную эмаль и предотвращая её разрушение. В ряде культур, включая акха, считалось, что белые зубы ассоциируются с дикими животными, а чёрные — с цивилизованностью и статусом.
Женщина из племени Туркана, Кения, 2020 год
Социальные и субкультурные причины
Переход пирсинга из традиционных практик в субкультуры произошёл в середине XX века, когда такие украшения стали символом протеста, индивидуальности и принадлежности к определённым группам, особенно в альтернативной среде. Современные технологии, включая стерильные иглы и разнообразие в материалах украшений, сделали пирсинг более безопасным и доступным, что способствовало его популяризации.
Представители субкультуры панков, 1970-е годы
Фанатка панк-рока на концерте британской группы «The Clash» в Стокгольме, 1977 год
Представители субкультуры панков, XXI век
В субкультурах пирсинг, как и татуировка, стал не только эстетическим выбором, но и выражением бунта против мейнстрима и конформизма. Украшения видоизменились — они стали легче, меньше по размеру и разнообразнее по формам. Также изменилась тяжесть проколов: от крупных и заметных традиционных модификаций перешли к более утончённым и часто скрытым проколам, что позволило интегрировать пирсинг в повседневную жизнь.
Готы, XXI век / Эмо, XXI век / Хиппи, XXI век / Современные готы, XXI век
Коммерциализация, эстетизация и рынок моды
Пирсинг со временем превратился в важный элемент массовой моды и коммерческого рынка. Производство и продажа украшений стали выгодным бизнесом: массовая индустрия предлагает широкий ассортимент дизайнов, часто стандартизированных и недорогих.
Кит Флинт — британский музыкант, участник электронной группы «The Prodigy» с момента её основания и до конца жизни, XX век / Дария Ставрович — российская певица, 2010-е годы
Грилзы Мишель Лами (Michèle Lamy). Она является французской предпринимательницей, дизайнером, художницей, 2010-е годы
В отличие от татуировок, где зачастую важна индивидуальность рисунка, многие современные украшения для пирсинга — это массовые модели, хотя уникальные вещи, например, грилзы, продолжают существовать как форма временной и неинвазивной бодимодификации.
Украшения Мишель Лами (Michèle Lamy). Она является французской предпринимательницей, дизайнером, художницей, 2010-е годы
Синтия Эриво, британская актриса и певица, на Met Gala, 2018 год
Американская певица Бейонсе, 2019 год
Современные виды пирсинга, XXI век
Модель Амелия Грей Хэмлин за кулисами показа Balenciaga весна-лето 2023 года с накладным пирсингом
Украшения создаются полыми внутри, из современных сплавов, поэтому они держат форму и имеют небольшой вес. Это позволяет дизайнерам придумывать конструкции с разнообразными деталями, которые технически должны крепиться на штангу внутри прокола, но на деле лишь создаёт видимость вмешательства в целостность кожи.
Серьги и каффы, имитирующие массивность украшений и нестандартные проколы уха, XXI век
Накладное украшений на шею от Шона Лина для Александра Маккуина, осень-зима, 1997 год
Серебряные бивни от Шона Лина для Александра Маккуина, Осень-зима, 2000 год
Накладное украшений на шею от Шона Лина для Александра Маккуина, Осень-зима, 1997 год / Серебряные бивни от шона Лина для Александра Маккуина, Осень-зима, 2000 год
Мужская линейка Александр Маккуин на Неделе моды в Лондоне, осень, 2016 год
Модели с линзами и грилзами на показе осенне-зимней коллекции Баленсиага, 2020 год
Модели с украшениями во рту, имитирующими стоматологические расширители. Показ Мейзон Маржела на Неделе моды в Париже, весна-лето, 2026 год
Традиционные символические украшения разных народов и племён / Современные аксессуары с модных показов
Сегодня пирсинг занимает заметное место в моде: знаменитости демонстрируют проколы на красных дорожках, а на подиумах появляются украшения, визуально отсылающие к традиционным, более тяжёлым и ярким модификациям кожи. Такие тенденции показывают, как пирсинг трансформировался из ритуала и субкультурного символа в коммерческий и эстетический тренд современности.
