От пафоса к боли: Трансформация изображения страдания в античной скульптуре
Концепция исследования
Эволюция изображения страдания является одной из наиболее драматичных тем в истории искусства, так как неразрывно связывает нас с сильными эмоциями.
С развитием цивилизации Древней Греции и Рима менялись подходы творцов того времени к созданию и восприятию искусства. Менялся и общий культурный контекст создания работ, отражая сложную эволюцию общественных идеалов и философских течений.
При ближайшем рассмотрении работ эпохи античности раскрывается напряженный контраст между идеалом и реальностью, героизмом и человечностью. Со временем скульптура начинает ярко отражать человеческую боль, в произведениях зарождается и развивается психологизм, разрушающий прежние условности.
В рамках исследования прослеживается эволюция изображения эмоциональных чувств героев в античных скульптурах, в частности обращается особое внимание на отображение страдания и других человеческих состояний, которые сложно назвать идеальными.
В работе проводится анализ причин отклонения от общепринятых обезличенных канонов с развитием искусства Античного мира и обращения к боли, как к источнику вдохновения.
Представляет ли собой переход от изображения идеального страдания к изображению страдания реального смену эстетических установок в обществе от культа на прекрасное и соразмерное к ценности подлинного?
Главный вопрос визуального исследования позволяет глубже понять, как искусство реагировало на кризисные эпохи, сдвигая фокус с общественного пространства на личное.
Основным методом исследования выступает сравнительный визуальный анализ. Для визуального ряда характерна хронологическая последовательность, однако фокус смещается в сторону анализа эмоционального и телесного выражения в скульптуре. Так, ключевыми параметрами станут: мимика и физиогномика в статуях и рельефах, пластика тела и позы, композиция и взаимодействие с пространством.
Предполагается, что изменение меры изображения страдания в искусстве античного мира не было случайным, а основывалось на преобразовании окружающей среды, политических реформациях и изменениях самосознания общества, что находило прямое выражение в пластике скульптурных форм.
При проведении работы над визуальным исследованием были изучены печатные издания, онлайн-ресурсы и научные статьи, направлениями которых является искусство греко-римской древности. Во время поиска материалов были рассмотрены произведения великих скульпторов Древней Греции и Рима, таких как Скопас, Пракситель, а также шедевры эллинистического периода.
Выводы исследования, наряду с историческим контекстом, будут формироваться из сложившегося визуального ряда, который поможет выяснить в какие периоды и в связи с какими обстоятельствами страдание изображалось ярче в скульптурах искусства Античности, фиксируя важнейшие повороты в самопознании древнего человека.
Архаическая улыбка
Куросы Древней Греции. 650-500 гг. до н. э.
В архаический период статуи юношей — куросов в Древней Греции создавали повсеместно. Их особенностью являлась одинаковая статичная поза с вытянутыми вдоль тела руками, сжатыми кулаками и выставленной вперёд ногой.
Черты лица у таких статуй лишены индивидуальности, у всех можно заметить «архаическую улыбку».
1. Тенейский Курос. Ок. 560 г. до н. э. 2. Курос Древней Греции
Помимо куросов создавали также женские архаические статуи — коры. Их главным отличием является то, что они одеты в традиционные греческие хитоны и пеплосы.
Тем не менее, скульптуры остаются статичными, а на лицах сохраняется одинаковая улыбка, вызывающая ощущение общности, отсутствия личностных черт или спектра эмоций.
«Кора в пеплосе». Ок. 530 года до н. э.
1. «Кора Антенора». Ок. 530 г. до н. э. 2. «Кора с миндалевидными глазами». Ок. 500 г. до н. э.
К концу VI в. до н. э. куросам начали придавать более расслабленные позы, и их прически стали больше походить на моду материковой Греции.
Классический идеал
«Дискобол» Мирона. Ок. 450 г. до н. э. Римская реплика
В центре древнегреческого искусства стоит человек, однако художники и скульпторы, особенно в период классики, скорее создавали обобщённый и героизированный образ человека, нежели обличали особенности индивидуума.
Классический период считается временем высшего расцвета античной философии. Аристотель создал систему логики и принцип «золотой середины», что значительно повлияло на развитие искусства с учётом новых взглядов.
Скульптор Поликлет искал идеальные пропорции человеческой фигуры. Теоретический труд «Канон» определяет пропорциональное соотношение.
«Дорифор» создан по нему — подлинное воплощение гражданского идеала эллинов.
«Дорифор». 450—440 гг. до н. э. Римская мраморная реплика
При изображении греческих воинов скульпторы создавали идеализированные образы для поддержания их значимости в обществе.
На мраморном надгробии афинского всадника наблюдается сдержанная гармония и выверенные пропорции. Лица спокойные, а движения рук плавные.
Надгробие афинского всадника. 70-е годы IV в. до н. э.
Скульптор Фидий создавал работы в гармонии высокой классики. «Он дал совершенной натуре жизнь и движение. Его скульптуры были величавы и возвышенны, под стать афинской демократической республике и эпохе Перикла».
1. «Лемнийская Афина». 450-440 гг. до н. э. 2. «Аполлон Парнопиос». 480-460 гг. до н. э. Римские реплики
«Менада» Скопаса — воплощение экспрессии. В вихре танца она запрокидывает голову, и резкое движение вперед подчеркивается развевающимися складками хитона.
«Менада». Скульптор Скопас
Один из рельефов Парфенона Афинского акрополя, который входит в собрание изделий древнегреческого искусства «Мраморы Элгина» с работами скульптора Фидия с учениками, изображает сцену кентавромахии — битвы между лапифами и кентаврами.
Борьба кентавра с лапифом. Метопа Парфенона. 447-432 г. до н. э Британский музей, Лондон
Здесь у героев отчётливо в мимике и движениях выражается злость, агрессия.
Драма эллинизма
«Галл, убивающий себя и жену». 230-220 гг. до н. э.
Эпоха эллинизма связана с кризисом полисной системы, поиском новой философии, пересмотром представлений о мире и человеке.
В искусстве также проникают трагические сюжеты, появляются сцены гибели героев, не готовых смириться с предначертанной судьбой.
В этот период театр в Древней Греции утратил первоначальный религиозный характер, становясь более светским. Он также начал использоваться для народных собраний, что отражает его возросшую роль в обществе, в том числе влияние на искусство.
«Умирающий галл» (Капитолийский галат)
«Лаокоон с сыновьями». Ок. 200 г. до н. э.
В IV веке до н. э. начали создаваться портреты Александра Македонского. Многие из них отражают его глубокие внутренние переживания. Устремлённые вдаль или вверх глаза в портретах Александра передаёт не физическое действие, а духовный порыв, напряжённость мысли.
Лицо же его теряет героическую напряжённость и приобретает спокойную, почти меланхоличную отстранённость.
1. «Умирающий Александр». Ок. 150 г. до н. э. 2. Бюст Александра Македонского. III–I вв. до н. э.
Апофеоз реализма
Мужской портрет. т. н. Гай Марий. II в. до н. э.
В Древнем Риме, начиная приблизительно с I века до нашей эры, формируется направление Римского скульптурного портрета. Для него характерно реалистичное изображение черт человеческого лица, его неидеальных деталей и эмоционального состояния.
В Древней Греции портрет тяготел к идеализации и созданию собирательного образа, в то время как римляне стремились к максимальному реализму и передаче индивидуальности и характера.
«Внешнее сходство изваяния с оригиналом и особенная внутренняя настроенность, сближавшая все образы, делавшая их похожими друг на друга, а также замкнутость, самостоятельность и погруженность в мир личных чувств и переживаний».
1. «Голова старика в покрывале». Ок. I в. до н. э. 2. Голова старика. Ок. 60 г. до н. э.
«Портрет Катона Старшего». Ок. 80 г. до н. э.
Римляне создавали и бытовые сцены в своих скульптурах, которые показывали индивидуализм и реализм повседневной жизни.
Статуя «Кулачный боец» изображает изнеможенного после поединка человека, ощущается боль, его глаза передают не торжество, а усталость.
Другим примером жанровой сцены является «Мальчик, вытаскивающий занозу». Здесь представляется простой момент из жизни обычного человека. Мальчик сидит в естественной позе и не отсылает к героизму.
1. «Кулачный боец». I в. до н. э. 2. «Мальчик, вытаскивающий занозу». I в. до н. э.
«Старый рыбак». Точная дата создания неизвестна
Заключение
Переход от идеального страдания к реалистичному в античной скульптуре — это не просто смена художественных техник. Это наглядное свидетельство глубинной смены эстетических установок, отразившей путь античного общества: от созерцания вечных, божественных идеалов к исследованию сложного и многогранного внутреннего мира конкретного человека.
Гомбрих, Э. История искусства / Э. Гомбрих; пер. с англ. [и предисл.] В. А. Крючковой; науч. ред. и авт. послесл. А. И. Майкапар. — Москва: АСТ, 2023. — 688 с. — ISBN 978-5-17-153252-5.
Алпатов, М. В. Художественные проблемы искусства Древней Греции / М. В. Алпатов. — Москва: Искусство, 1987. — 222 с. : ил.
Соколов, Г. И. Искусство Древнего Рима / Г. И. Соколов. — Москва: Издательский центр «Владос», 1996. — 336 с. : ил. — ISBN 5-88415-016-1.
«02 1 Древнегреческая скульптура 1» [Электронный ресурс] // URL: https://www.youtube.com/watch?v=u3baO9BnWnQ&t=281s (дата обращения: 10.11.2025)
«Искусство Античного мира: человек как мера всех вещей» [Электронный ресурс] // URL: https://www.youtube.com/watch?v=pUPzkmsG04c&t=1s (дата обращения: 10.11.2025)
Князева Е. «Скульптура Древней Греции» [Электронный ресурс] // URL: https://art.1sept.ru/article.php?ID=200901204 (дата обращения: 12.11.2025)
Куросы Древней Греции [Электронный ресурс] // URL: https://balthazar.club/o/14592-kuros-skulptura-drevnej-grecii.html
«Кора Антенора» [Электронный ресурс] // Википедия. Свободная энциклопедия // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кора_(статуя)#/media/Файл: ACMA_681_Kore_Antenor_1.JPG
«Кора с миндалевидными глазами» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кора_(статуя)#/media/Файл: ACMA_674_Kore_2.JPG
«Кора в пеплосе» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кора_(статуя)#/media/Файл: ACMA_679_Kore_1.JPG
«Дискобол» Мирона [Электронный ресурс] // URL: https://balthazar.club/o/3600-izvestnaja-skulptura-mirona.html
«Дорифор» Поликлета [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дорифор#/media/Файл: 02_10_2024_Photo_Paolo_Villa-Napoli-mann-Museo_Archeologico-FO232526tris-Arte_Greca_copia_romana-Policleto_Doriforo_Polykleitos_Doryphoros_from_Pompeii-marmo_marble_carrara.jpg
Портрет «Дорифора» [Электронный ресурс] // URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=8374
«Лемнийская Афина» [Электронный ресурс] // URL: https://www.artesvelata.it/fidia-grandi-statue/
«Аполлон Парнопиос» [Электронный ресурс] // URL: https://www.artesvelata.it/fidia-grandi-statue/
«Лапиф сражается с кентавром» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кентавр#/media/Файл: Ac_marbles.jpg
«Галл, убивающий свою жену и себя» [Электронный ресурс] // URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6622
«Умирающий галл» [Электронный ресурс] // URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6670
«Лаокоон с сыновьями» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Лаокоон_и_его_сыновья#/media/Файл: Laocoön_and_his_sons_group.jpg
«Умирающий Александр» [Электронный ресурс] // URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=7982
Бюст Александра Македонского [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Соматофилаки#/media/Файл: Bust_Alexander_BM_1857.jpg
Портрет Гая Мария [Электронный ресурс] // URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=2515
«Голова старика в покрывале» [Электронный ресурс] // URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Old_man_vatican_pushkin01.jpg
Голова старика [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Римский_скульптурный_портрет#/media/Файл: Head_old_Roman_Glyptothek_Munich_320.jpg
«Портрет Катона Старшего» [Электронный ресурс] // URL: https://smarthistory.org/head-of-a-roman-patrician/
«Кулачный боец» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кулачный_боец_%28Квиринал%29#/media/Файл: Thermae_boxer_Massimo_Inv1055.jpg
«Мальчик, вытаскивающий занозу» [Электронный ресурс] // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мальчик, вытаскивающий_занозу/media/Файл: 0_Spinaro-_Palazzo_dei_Conservatori, Musei_Capitolini(2).JPG
«Старый рыбак» [Электронный ресурс] // URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/The_Old_Fisherman%2C_Ma_1354_%287648926036%29.jpg
