Глава 1. Документально-аутентичный режим
Глава 1. Документально-аутентичный режим визуальной репрезентации субкультур 2000-х годов
В данной главе рассматривается документально-аутентичный режим репрезентации, в котором субкультуры показываются через максимально достоверные и повседневные сцены. Такой подход фиксирует реальные детали внешности, среды и бытовых ситуаций, благодаря чему кадры воспринимаются как визуальные «снимки» эпохи. При этом визуальный код субкультуры работает не ради эстетики, а для эффекта «присутствия в этом времени».
Ценность этого режима состоит в том, что он позволяет проследить, как графические произведения передают атмосферу эпохи через бытовые интерьеры, все еще отделяя субкультуры от других персонажей. Документально-аутентичный подход выполняет функции фиксации эпохи и погружения. Он показывает, каким образом комикс способен реконструировать реальность 2000-х годов, создавая у читателя доверие к изображаемому миру и формируя прочную основу для восприятия субкультур как части обыденности.
Для проекта авторской манги «Миддлемист», действие которой происходит в 2007 году, изучение данного режима позволяет понять, как добиться эффекта достоверности. Опираясь на этот анализ, максимально приближенно передать дух времени через определенные элементы, тем самым усилив реалистичность и ностальгическую притягательность мира «Миддлемист».
Манга NANA (Ай Ядзава)
[Рис. 13] Обложка манги NANA
NANA — японская манга автора Ай Ядзавы, публиковавшаяся с 2000 по 2009 года в журнале Cookie. Данное произведение рассказывает историю двух девушек по имени Нана, одна из которых является певицей музыкальной группы. Произведение NANA стало культовой седзе мангой о дружбе, любви и музыке, которой вдохновлялась автор.
Ай Ядзава воссоздает достоверный взгляд на молодежную субкультуру не только через концерты, но и через быт музыкантов. Появляется возможность сравнить, как одни и те же герои выглядят в повседневности и на сцене (во 2 главе исследования). Именно эти бытовые сцены позволяют использовать мангу для анализа документально-аутентичного режима визуальной репрезентации субкультур.
[Рис. 14] Ай Ядзава, фрагмент из манги NANA, том 1 глава 2 страница 6 (2000–2009 года)
1. Определение кластера: в бытовой обстановке герои выглядят проще, чем при выступлении на сцене, однако отдельные детали сохраняют связь с субкультурной эстетикой. У Рена в образе присутствует браслет с заклепками и цепочка, характерная прическа. Отдельно недалеко от стола стоят несколько пар тяжелой черной обуви Наны и Рена (рис. 14). Также у Наны изображены драматичный мейк (темная подводка, темные губы), клетчатая юбка и острая прическа (рис. 15). Сигарета создает атмосферу задумчивости и «взрослой» альтернативной жизни. В результате сцена показывает повседневный облик субкультуры, где элементы готов, J-rock и панков остаются частью образа даже вне выступлений.
[Рис. 15] Ай Ядзава, фрагмент из манги NANA, том 1 глава 2 страница 7 (2000–2009 года)
2. Локация: действие происходит в баре, который показан как типичное место неформального общения музыкальной группы. Пространство изображено символически, четко прорисованы только стол и немного окружение (рис. 14). Бар здесь выполняет функцию «бытовой среды субкультуры», то есть места, где участники музыкальной группы существуют вне выступлений, но сохраняют свой стиль. То же касается и сцен быта в локации «дом» (рис. 17).
3. Ностальгический триггер: аксессуары и часть одежды в виде клетчатой юбки, браслета с заклепками, цепочек и громоздкой черной обуви (рис. 14 и 16) выступают в качестве все тех же характерных деталей моды 2000-х годов, вызывая у читателя эффект узнавания и ностальгии, при этом уже показывая повседневность.
[Рис. 16] Ай Ядзава, фрагмент из манги NANA, том 1 глава 2 страница 7 (2000–2009 года)
4. Режим подачи: на кадрах в баре персонажи изображены расслабленно, акцент именно на эмоциональном общении (рис. 15 и 16). Пространство и детали бара прорисованы просто, без сильных акцентов, концентрируя внимание именно на персонажах (рис. 14). Такой способ подачи приближен к документально-аутентичному режиму. Он показывает повседневную жизнь героев, позволяя увидеть их как часть субкультуры и вне сцены.
5. Степень репрезентации: кадр с баром представлен преимущественно в аутентичном ключе. Детали интерьера сведены к минимуму, но правдоподобно показаны стол, напитки и сигареты (рис. 14 и 15). Образ персонажей немного упрощен по сравнению с будущим анализом концертного варианта (глава 2 визуального исследования), однако отдельные акценты сохраняют субкультурные признаки. Таким образом, репрезентация строится на сочетании бытовой достоверности и небольших стилизованных деталей, которые формируют образ субкультуры как часть повседневной жизни героев.
[Рис. 17] Ай Ядзава, фрагмент из манги NANA, том 4 глава 10 страницы 2 и 3 (2000–2009 года)
6. Функция кадров: кадры в баре показывают участников группы в неформальной обстановке и позволяет читателю увидеть их вне сцены. За счет акцента на общении, сигарете и аксессуарах создается ощущение, что субкультурная идентичность героев особенно сохраняется в повседневной жизни. В самой манге подобные посылы встречаются и в локации «дом» (рис. 17). Такие кадры выполняют функцию «приземления» образа: после сценической постерности концертного выступления (глава 2 визуального исследования) читатель получает более интимный, бытовой взгляд на тех же персонажей. Таким образом, кадры фиксируют, что субкультура — это не только образы для выступлений, но и стиль жизни. В рамках общей функции данных кадров здесь реализуются два момента: ностальгия (через маркеры эпохи без пародии, акцентах на данных маркерах в кадрах и документально-аутентичный режим) и конфликт (контраст сценической постерности в целом в манге (глава 2 визуального исследования) и повседневной реальности сейчас).
Манга Solanin (Асано Инио)
[Рис. 18] Обложка манги Solanin
Solanin — манга Асано Инио, публиковавшаяся в 2005–2006 годах в журнале Weekly Young Sunday. Это реалистичная повседневная история о молодых людях, столкнувшихся с утратой, рутиной и неопределенностью будущего. Автор уделяет внимание деталям интерьера квартир, городским пространствам и бытовым сценам с максимальной точностью. Через такую подачу манга фиксирует реальные визуальные атрибуты эпохи, создавая достоверный и узнаваемый образ жизни молодежи. Поэтому Solanin рассматривается как репрезентативный пример аутентичного, бытового изображения субкультурной среды.
[Рис. 19] Инио Асано, фрагмент из манги Solanin, том 1 глава 6 страница 3 (2005–2006 года)
1. Определение кластера: в фреймах появляется второстепенный персонаж с элементами эмо в виде полосатых колготок и темного маникюра, а также панк-эстетики в виде широкого браслета и ремня с металлическими вставками (рис. 19). Параллельно с этим на экране телевизора демонстрируется персонаж с окрашенными прядями и широким браслетом, что также отсылает к альтернативной моде эмо и панков (рис. 20).
[Рис. 20] Инио Асано, фрагмент из манги Solanin, том 2 глава 17 страница 6 (2005–2006 года)
2. Локация: на фреймах детализированно изображена комната с многочисленными CD-дисками, телевизором с видеопроигрывателем, колонками и аудиопроигрывателем (рис. 21 и 22). Такой набор предметов характерен для повседневной среды молодежи середины 2000-х, когда коллекции дисков и бытовая техника служили основным способом потребления музыки и видео.
3. Ностальгический триггер: CD-диски, телевизор с видеопроигрывателем и крупные колонки (рис. 21 и 22) выступают характерным маркером повседневности середины 2000-х годов. То же касается и элементов образов героев.
[Рис. 21] Инио Асано, фрагмент из манги Solanin, том 1 глава 1 страница 18 (2005–2006 года)
4. Режим подачи: комната показана достаточно реалистично. Прорисованы детали техники и стопки дисков, свет и композиция спокойные (рис. 21). Сцена отражает обыденную жизнь молодежи середины 2000-х, где музыкальные артефакты (диски, проигрыватели, телевизор) составляли естественную часть повседневности. Такой способ подачи относится к документально-аутентичному режиму. Изображение стремится воспроизвести быт «как он есть», без стилизации или преувеличений.
5. Степень репрезентации: телевизор с видеопроигрывателем, колонки и многочисленные CD-диски показаны документально точными, без стилизации (рис. 21 и 22). В то же время элементы внешнего вида персонажей (полосатые колготы, окрашенные пряди, широкий браслет) сохраняют функцию субкультурных кодов (рис. 19). Таким образом, бытовая достоверность интерьера и субкультурные акценты в образах соединяются, создавая целостный символ эпохи, в котором субкультура представлена не только как сценический стиль, но и как часть повседневной жизни. То есть это можно отнести к аутентичной репрезентации.
[Рис. 22] Инио Асано, фрагмент из манги Solanin, том 2 глава 17 страница 6 (2005–2006 года)
6. Функция кадров: повторяющееся изображение комнаты с полками дисков, телевизором и колонками выполняет функцию ностальгии, превращая эти предметы в визуальные ключи к памяти читателя и окрашивая сцену как время ушедшей эпохи (рис. 21 и 22). Одновременно комната становится устойчивым «бытовым фоном» произведения, который приземляет образ героев. Он подчеркивает, что их субкультурная идентичность существует не только в концертных или сюжетных кульминациях (глава 4 визуального исследования), но и в повседневной жизни. Таким образом, сцена работает как двойной код и ностальгии, и бытовой достоверности.
Вывод
Документально-аутентичный режим репрезентации позволяет достоверно погрузить читателя в атмосферу 2000-х годов. Каждое из произведений NANA и Solanin по-своему передают повседневную жизнь молодежных субкультур, например, через бытовые сцены, реальные детали обстановки, характерные аксессуары эпохи.
В итоге визуальные коды субкультуры в документальной подаче сохраняют свою узнаваемость, благодаря чему достигается эффект ностальгии. Этот режим выполняет функцию фиксации реальности, а субкультура предстает как часть обычной жизни героев.
Таким образом, документально-аутентичный подход позволяет создать узнаваемый образ эпохи через приближенное к реальности воспроизведение типичных визуальных элементов. Они сами по себе активируют память и эмоции аудитории в отношении конкретного времени. Также данный режим позволит в будущей манге «Миддлемист» воссоздать историческую и эмоциональную достоверность художественного проекта через аутентичные элементы.
