Original size 2834x3780

Цвет и свет в готических соборах: витраж как проводник нематериальности

visual research

style

classical art styles

stained glass painting

materials and techniques

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Рубрикатор

1. Концепция 2. Историческое развитие готического витража 3. Сюжеты витражей 4. Эмоциональное и визуальное восприятие витражей 5. Вывод 6. Библиография 7. Источники изображений

Концепция

Готические соборы Средневековой Европы стали важнейшими центрами духовной и художественной культуры. Одним из ключевых элементов их облика стали витражи, определившие новое восприятие света, пространства и символики в христианской архитектуре.

Витражи не просто украшали соборы — они передавали библейские истории, жития святых и богословские идеи в наглядной форме. Также формировали смысловое пространство собора. Свет, проходящий через окрашенное стекло, превращался в сияющий поток, который подчеркивал идею божественного присутствия и создавал эффект нематериальности. Таким образом, витражи становятся не элементом декора, а ключевым инструментом передачи знаний и создания сакральной атмосферы.

Цель исследования — проанализировать, что витражи готических соборов формируют не только художественный образ храма, но и его смысловое, духовное пространство, оказывая влияние на восприятие верующим и определяя структуру сакрального опыта.

Анализ опирается в первую очередь на примеры витражей из Базилики Сен-Дени, Шартрского собора, Нотр-Дам-де-Пари и Сент-Шапель, поскольку именно эти соборы наиболее полно отражают эволюцию готического витража. В исследование выборочно рассматриваются также витражи из Амьенского собора, Нюрнебгской церкви Святого Лоренца, собора в Сансе, собора в Труа, Руанского собора, Йоркского собора, Буржского собора, Суассонского собора и Нотр-Дама в Лане.

Original size 1440x1336

Витраж в Сен-Дени, XII в.

Интерес к теме витражей обусловлен желанием глубже понять этот вид искусства и его влияние на формирование готического собора. Обращение к этой теме позволяет проследить, как художественные и духовные идеи Средневековья воплощались в стекле и цвете, создавая уникальное визуальное пространство.

Основой анализа становятся три ключевых блока, позволяющие комплексно раскрыть роль света и цвета витражей в готических соборах. 1. Историческое развитие готического витража. Этот блок необходим для понимания того, как формировалось витражное искусство в готических соборах в период XII–XV века. 2. Сюжетная система и тематическое разнообразие витражей. Анализ сюжетов показывает, какую роль витражи выполняли как визуальный носитель информации. Через библейские сцены, жития святых, аллегории, королевские и рыцарские сюжеты витражи становились «учебником веры» для широкой аудитории, включая неграмотных прихожан. Изучение сюжетов помогает понять, какие идеологические и духовные задачи стояли за созданием каждого окна. 3. Эмоциональное и визуальное восприятие витражей. Этот блок нужен для анализа того, как именно витраж воздействует на человека.

Материалы для исследования подбирались из надёжных и проверенных источников: научных статей, специализированных работ по средневековому искусству, а также качественного фотоматериала, позволяющего подробно анализировать витражи.

Original size 2709x1838

Базилика Сен-Дени, XII в.

Ключевой вопрос исследования: Какие художественные приёмы использовались для создания готических витражей, чтобы передать ощущение нематериальности, одновременно выполняя роль визуальной «Библии» для средневекового зрителя?

Гипотеза: Витражи готических соборов играли ключевую роль в формировании духовного восприятия собора: они служили главным средством визуального толкования библейских сюжетов и одновременно создавали особую световую атмосферу, в которой цвет и сияние воспринимались как нематериальность.

Original size 2560x1707

Сент-Шапель, XIII в.

Историческое развитие готического витража

Искусство витража не получило значительного развития в романскую эпоху. Апогей витражного искусства приходится на эпоху готики. Аббат Сугерий (Сюжер) при строительстве церкви Сен-Дени близ Парижа, особое значение придавал символике света, и это открыло новые возможности искусства витража в храме. Использовались яркие, контрастные цвета: глубокий синий, насыщенный красный, зелёный. Свет, проходящий через такие витражи, создавал мягкое сияние, придавая ему возвышенный и мистический характер. Также целью было визуально передать библейские истории для прихожан, многие из которых не умели читать.

Слева: «Христос между Церковью и Синагогой», Базилика Сен-Дени, XII в.; Справа: «Ковчег Завета», Базилика Сен-Дени, XII в.

Витражи с библейскими историями, Базилика Сен-Дени, XII в.

В XIII веке стали популярны сложные сюжетные изображения, которые иллюстрировали библейские истории. Некоторые темы были очень популярны и использовались художниками повсеместно.

Original size 1203x1198

Фрагмент витража «Страстей» из Шартрского собора. В квадрате помещена сцена Снятия с Креста, в полукруге выше — молитва пророка Ионы, а в полукруге ниже — пеликан, вскармливающий птенцов своей кровью.

Также распространённым цветом для витражей был «Шартрский синий» — насыщенный ультрамарин, символизирующий божественный свет.

Слева витраж Шартрского собора XIII в.: «Богоматерь Прекрасного Стекла». Справа витраж Шартрского собора XIII в. изображающий сцену Рождества Христова

Окна-розы начали развиваться в Европе в XII веке, но достигли своего пика в XIII–XIV веках. Каждый сегмент окна-розы содержит отдельную библейскую сцену. Симметричная геометрическая композиция создаёт визуальный ритм и гармонию.

Слева: Северное окно-роза в Нотр-Даме-де-Пари XIII в.; Справа: Западное окно-роза в Нотр-Даме-де-Пари XIII в.

Вблизи некоторые фрагменты восточного окна-розы в Нотр-Даме-де-Пари XIII в.

В период зрелой готики (XIII–XIV вв.), когда витражи достигают максимального художественного и технического совершенства. Капеллы собора превращаются в «световые плоскости», а витражи продолжают быть средством передачи богословских сюжетов. Композиции усложняются, образы становятся более реалистичными, линии — утончёнными.

Сент-Шапель, XIII в.

Витражи в Амьенском соборе, XIII в.

Поздняя готика («Пламенеющая готика») XIV–XV вв. отличается очень сложными и узорчатыми витражами, которые могут выглядеть как «сложная художественная роспись по стеклу». В этот период витражи достигают высочайшего уровня развития, сочетая в себе как художественную роспись, так и сложность и богатство орнамента.

Слева: «Мистический брак Святой Екатерины» в Нюрнебгской церкви Святого Лоренца, XIV в. Справа: Южное окно-роза собора в Сансе, XV в.

Композиция стала совершенно иной, в витражах внимание сосредотачивалось на одном изображении, которое окружалось белым или серым стеклом с орнаментами. Сложные сюжетные витражи с большим количеством медальонов ушли в прошлое. Новый стиль был вызван желанием сделать внутренние помещения более освещенными.

Окно Собора в Труа, XIV в.

Слева: Собор в Труа, XIV в. Справа: Аббатство Сен-Уэн в Руане, XV в.

Сюжеты витражей

Библейские сюжеты были центральными в готике — они формировали основу богословской программы. Такие витражи часто представляли собой многочастные повествования, где каждый фрагмент витража являлся отдельным эпизодом.

Original size 1599x710

На витраже изображены «Три мудреца», также известные как Три Короля, посещают новорожденного Иисуса Христа, Базилика Сен-Дени, XII в.

Слева на витраже в Базилике Сен-Дени, XII в. изображена сцена Благовещение. Справа на витраже в Базилике Сен-Дени, XII в. изображена сцена бегства Марии с младенцем Иисусом в Египет.

Original size 2488x817

Слева-направо витражи в Шартрском соборе, XIII в.: «Первое искушение Христа», «Второе искушение Христа», «Третье искушение Христа».

Слева витраж в Сент-Шапель, XIII в. «Иисус Христос увенчан терновым венцом». Справа витраж в Сент-Шапель, XIII в. «Распятие Иисуса Христа».

Особенно популярны жития местных и общехристианских святых. В эти циклы входили истории их подвигов, чудес и мученичества.

Витражи «Семеро спящих в Эфесе», Руанский собор, XIII в.

Original size 2610x994

Витражи Йоркского собора, XIV в.

Слева витраж «Святой Николай» создан витраж около XII в. , находится в соборе Труа. Справа витраж «Власий Севастийский», Суассонский собор, XIII в.

Витражи в готических соборах в основном с сюжетом религиозным, но также есть и с ограниченной светской тематикой.

Изображения королей в витражах готических соборов играли важную роль в формировании представления о сакральной природе монархии. Король рассматривался как «помазанник Божий», представитель божественного порядка на земле, поэтому его фигура естественно входила в визуальную программу собора. Витражи подчёркивали связь правителя с Богом, церковью и историей народа.

Слева витраж королей в Базилике Сен-Дени, XII в. Справа фрагмент витража «Жизнь Карла Великого» в Шартрском соборе, XIII в.

В Шартре под четырьмя пророками, которые держат на плечах евангелистов, изображен Пьер Моклер, герцог Бретани, его супруга Аликс де Туар, а за ними их двое детей. Интересно, что под центральной фигурой Девы Марии с Младенцем висит герб герцога, а все семейство одето в геральдические цвета. После появления гербов в XII веке клирики некоторое время смотрели на них и на всю рыцарско-турнирную культуру с неодобрением. Однако постепенно геральдические знаки, превратившиеся в сословный «портрет» своих владельцев, стали все чаще проникать и в церковную иконографию. Порой рядом с сакральными персонами вместо фигур донаторов помещали лишь их щиты, а самих небесных заступников (от «простых» святых до самого Бога) тоже стали изображать с собственными воображаемыми гербами. У Христа на щит помещали инструменты его Страстей, а у Троицы — так называемый щит веры, треугольник, призванный разъяснить соотношение между тремя ипостасями: Отцом, Сыном и Святым Духом.

Original size 1600x900

Витражи в окнах под южным окном-розы Шартрского собора, XIII в.

Original size 2452x424

Фрагменты витражей в окнах под южным окном-розы Шартрского собора, XIII в.

В готических соборах витражи с рыцарской тематикой занимали особое место, отражая социальный и духовный статус воинского сословия. Рыцарь в средневековом христианском сознании понимался не только как воин, но и как защитник Церкви — воин Христов. Поэтому подобные сюжеты органично включались в программу соборов.

Фрагменты витражей с рыцарями в Нотр-Даме-де-Пари, XIII в.

Фрагменты витражей с рыцарями в Шартрском соборе, XIII в.

Помимо библейских, королевских, рыцарских сюжетов, в готических витражах присутствуют удивительно живые житейские сцены, которые открывают окно в повседневную жизнь Средневековья. Мастера изображали продавцов, ремесленников, купцов, ткачей, а также городские процессы — работу рынков, мастерских, цехов.

Слева витраж в Шартрском соборе, XIII в. с изображением обувщика. Справа витраж в Шартрском соборе, XIII в. с изображением продавца тканей.

Внизу витража с притчей о добром самаритянине мы видим, как сапожники прилаживают подошвы, а потом как они же — благодаря своему добродетельному труду — приносят Господу свой роскошный дар — тот витраж, на котором они запечатлены. Правда, не совсем ясно, что именно перед нами: изображение реальных донаторов или скорее идеальный образ покорных и щедрых мирян, который пропагандировали каноники собора, получавшие их дары от имени Господа.

Original size 2470x670

Фрагменты витражей с притчей о «Добром Самаритянине» в Шартрском соборе, XIII в.

Эмоциональное и визуальное восприятие витражей

Готические витражи всегда воздействуют на зрителя двумя главными способами: через свет, который делает интерьер живым и изменчивым, и через цвет, который эмоционально окрашивает пространство. Благодаря этому витражи создают особое духовное и художественное переживание, которое невозможно заменить ни росписью, ни скульптурой.

(Фогография Шартрского собора, XIII в.)

Одним из главных эмоциональных эффектов созданных с помощью витражей и света становится ощущение «присутствия Всевышнего». Цветные лучи, проникающие через высокие окна, создают в пространстве собора мерцающую ауру, похожую на нечто сверхъестественное.

Базилика Сен-Дени, XII в.

Когда человек входит в собор, первое, что он замечает, — это не форма окон и не сюжеты изображений, а цветовая аура, которая наполняет пространство. Витражи создают впечатление, будто стены растворяются, уступая место мерцающему, переливающемуся свету. Это особенно заметно в Сен-Шапель XIII века: почти полное отсутствие каменных плоскостей позволяет свету стать главным материалом, формирующим восприятие пространства.

Сент-Шапель, XIII в.

Цвет в готическом витраже играет самостоятельную эмоциональную роль.

Глубокий синий, создаёт ощущение прохладной, бездонной глубины, ассоциирующейся с небесным миром.

Фрагменты витража из «Доброго Семиретянина» в Шартрском соборе XII в.

Красный усиливает чувство жертвенности. Например, в сценах Страстей Христовых красный нимб Христа используется как особый знак Его жертвенности. В отличие от обычного золотого нимба, красный подчеркивает кровь, страдание и добровольное принятие казни.

Original size 2304x1092

Фрагмент витража с сюжетом про Распятие Христа, Буржский собор, XIII век.

Зелёные и жёлтые акценты добавляют изображению «живость» и земное измерение, подчеркивая связь между человеком и Божественным Светом.

Original size 1600x1001

Слева-направо витражи в Шартрском соборе, XII в.: Иисус встречает двух паломников и объясняет им Священные Писания; Паломники узнают Христа, преломляя Хлеб;

В готических витражах контраст фона и фигуры был также одним из визуальных приёмов.

Фон делали из крупных участков насыщенного стекла — синего, красного. Через него свет проходил ровно и ярко, создавая ощущение непрерывного сияния. На этом световом поле фигуры выделялись благодаря тёмному свинцовому контуру и более светлым стеклам лица и одежды. Такой контраст позволял видеть изображение даже издалека: фигура «всплывала» из сияющего фона и становилась чётким знаком, а свет превращался в смысловую среду, в которой происходило действие. Благодаря такому цветовому приёму контраста восточное окно-роза в Нотр-Даме в Лане, XII–XIII вв. выглядит как яркое светящееся кольцо, внутри которого фигуры читаются ясно и контрастно — даже с дальнего расстояния, подчёркивая готическую идею света как божественного пространства, а фигур — как знаков внутри него.

Слева: Восточное окно-роза, Нотр-Дам в Лане, XII–XIII вв.; Справа: фрагмент витража вблизи в Нотр-Даме в Лане, XII–XIII вв.

Вывод

На основе проведённого визуального исследования, можно сделать вывод, что витражи в готических соборах выполняли сразу несколько значимых функций.

Для большинства верующих, не умевших читать, они становились настоящей «Библией в картинках» — наглядным способом понять библейские истории, жития святых и нравственные сюжеты.

Также одновременно витражи преобразовывали само пространство храма. Свет, проходя через окрашенные стеклянные изображения, терял свою плотность и становился почти осязаемо духовным. Он не просто освещал — он превращал архитектуру в игру сияющих плоскостей, создавая эффект, будто стены растворяются, а пространство наполняется чем-то не принадлежащим материальному миру. Цветовые потоки, перетекающие по камню и фигурам, делали божественные сюжеты более живыми, усиливая ощущение присутствия высшего, которое нельзя увидеть напрямую, но можно пережить через свет. Стоит отметить, что каждый цвет в витраже имеет своё обозначение, тем самым усиливая эмоции сцен и погружая максимально человека в атмосферу происходящего на изображение. Также через приём контраста между ярким фоном и светлыми ликами, удавалось сохранить читаемость даже издалека, при этом лучи солнца проходили ровно и ярко, создавая непрерывный поток света.

Bibliography

Show

https://foto-interiors.com/decor-elemen/vitrazh-dobryj-samarityanin (дата обращения: 15.11.2025)

https://foto-interiors.com/decor-elemen/7-znamenityh-okon-rozetok (дата обращения: 15.11.2025)

https://differentvisions.org/it-ought-to-be-mary/ (дата обращения: 15.11.2025)

https://foto-interiors.com/decor-elemen/francuzskie-goticheskie-vitrazhi (дата обращения: 15.11.2025)

https://arzamas.academy/mag/453-vitrazh (дата обращения: 20.11.2025)

https://www.culture.ru/s/slovo-dnya/vitrazh/ (дата обращения: 20.11.2025)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Витраж (дата обращения: 20.11.2025)

Image sources

Show