Похищенные и оскверненные
Похищенные и оскверненные: судьбы русских культурных ценностей в годы Второй мировой войны
(00) Введение
Гитлер на выставке привезенных предметов искусства
Во время Великой Отечественной войны одним из величайших бесчеловечных военных преступлений, можно назвать разграбление культурных ценностей и их уничтожение. Фашистская Германия уже до начала нападения имела четкий план, список, анализ всех русских ценных предметов искусства, подходящих для демонстрации новому немецкому обществу. Были заготовлены туннели и хранилища, бланки и табели. Гитлер хотел создать Музей фюрера, музей всех времен. Возможно именно его стремление стать художником, послужило причиной такого рвения. Приказы по добыче культурных ценностей, выполняли несколько организаций, конкурирующих друг с другом за самый «лакомый» кусочек.
Но самой главной причиной уничтожения ценностей искусства, была культурная чистка. Чтобы покорить народ, необходимо сломить его духовную основу. Лишишь собственной культуры, музыки, живописи, литературы, вырвать корни и убить память. Так они лишали права быть людьми, хранить свою историю.
Утраченными считаются, только пропавшие, физически уничтоженные ценности, но что насчет оскверненных или долгое время находившихся за пределами страны, вывезенных и украденных. Забвение, вырывание из исторического контекста, осквернение, это не менее разрушительные формы утраты.
Для наследников русской культуры очень важно помнить и знать историю своего искусства, понять, что наделяет объект ценностью, заставляющей хранить память и предпринимать попытки вернуть его, даже спустя десятилетия.
В своём исследовании я рассматриваю не только случаи похищения и уничтожения русских культурных ценностей, но и акты осквернения — утраты, происходящие не через исчезновение, а через лишение смысла, контекста, уважения.
Пустые стены Эрмитажа после эвакуации
(01) Исчезновения — что было уничтожено
Янтарная комната
Одним из самых масштабных случаев похищения культурной ценности, является вывоз Янтарной комнаты. Зафиксировано, что она демонтирована и находится в Кенигсберге (в настоящее время Калининград). Музейные работники из Екатерининского дворца Царского Села, собрали и эвакуировали максимально возможный объем предметов искусства, однако спасти удалось не все. Янтарную комнату тщательно покрыли брезентом и заколотили досками, но к сожалению, это не было способно сохранить комнату. Из Царского Села немцы сняли шелковые обои и мозаичные деревянные полы. Пропали все янтарные полотна и мозаичные картины.
Немцы в Царском Селе
Фасад Екатерининского дворца / Немцы в Царском Селе
До нынешнего момента комнату не удалось найти, более того идут споры о ее фактическом существовании. По одной и самой распространенной версии Янтарная комната сгорела при артиллерийском обстреле Кенигсберга. Существует версия и о том, что комнату спрятали в подземных, секретных хранилищах. Поиски комнаты энтузиасты ведут до сих пор. Однако, что действительно оказалось очень интересной, одну из мозаик «Осязание и обаяние» много лет спустя нашли на западе. Единственную подлинную деталь Янтарной комнаты. Спастись ей удалось, благодаря трещине в образцовом Немецком порядке. Один из немецких офицеров, участвующих в вывозе комнаты просто украл мозаику себе, если бы не это, она бы пропала как и все остальные детали. Сейчас комната восстановлена и находится в Царском селе.
Мозаика «Осязание и обаяние»
Третьяковская галерея
Во время Великой Отечественной войны, ценности и собрания Третьяковской галереи чрезвычайно оперативно были эвакуированы в Новосибирское хранилище, благодаря успешной эвакуации удалось сохранить основных представителей коллекции. Не смотря на это галерея понесла огромные потери, навсегда исчезли более тридцати полотен, пропали работы находившиеся на перевозных выставках в момент начала войны, в Польше, Чехословакии. Среди утраченных работ — произведения таких художников, как Иван Шишкин, Владимир Маковский, Николай Дубовской и Александр Борисов. Последнего считают первым художником Арктики: его северные пейзажи были особенно ценны, и многие из них исчезли. Некоторые полотна были приобретены лично Павлом Третьяковым, что делает их потерю особенно символичной. Например, до сих пор не найдены «Сосны над обрывом» Шишкина и «Слепые нищие на ярмарке в Малороссии» Маковского.
Однако некоторым работам удалось выжить и даже вернуться на родину. В 2006 году на антикварном рынке была обнаружена картина Борисова «Горы Вильчики при вечернем освещении в половине сентября», картину приобрел меценат и подарил Третьяковской галерее.
Хранилище Новосибирска 1942 / Повреждение снарядом в стенах галереи
Владимир Маковский «Слепые нищие на ярмарке в Малоросии» 1900-е / Николай Дубровский «Зимний вечер» 1900-е
Уже в 1944 году эвакуированные предметы искусства начали возвращать в родные стены. Сотрудники музея и активные горожане разворачивали полотна шедевров и вешали на стены галереи.
Возвращение произведений в Москву ноябрь 1944 / Распаковка картины А. А. Иванова «Явление Христа народу» 1944 / Повеска И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его 16 ноября 1581 года» 1945
Библиотеки
Культурная чистка невозможна без уничижения такого значимого столпа любой культуры, как литература. Начиная с 30-х годов немцами были созданы списки одобренной и негерманскую литературы, порочащей лицо нации. В университетах создавались комитеты, занимающиеся очищением библиотек от неугодных партии книг. Были созданы своды правил и тезисов направленные на воспоминание истинных литературных пристрастий верных германцев.
с 1933 года начали проходить сожжения книг не проходивших цензуру, туда попали и Владимир Маяковский, Михаил Зощенко, Максим Горький и другие русские писатели.
Университетский свод правил 1930-е / Сжигание книг на площади Берлина 1933
Сжигание книг на площади Берлина 1933
Уже в ходе Великой Отечественной войны нацисты вели систематическую борьбу против русских библиотек. Сжигалось все непригодное и неодобренное, все проходившее цензуру вывозилось в свою страну. Более 43000 библиотек было уничтожено, более 100 миллионов книг, художественных, научных, редких и дореволюционных рукописей погибло в огне врага.
В Псковской областной библиотеке, сгорела вся коллекция книг, издания XVIII века, все было уничтожено. Библиотека Смоленского университете, потеряла коллекцию книг по истории России, философии и богословию. Церковные библиотеки, горели вместе со зданиями храмов.
Литературных потерь нанесенных России просто не описать и не передать. Без книг, без авторы, без произведений, народ теряет корни, язык, историю. Наши библиотеки, хранилища памяти, мысли, духа, культурных ценностей, были уничтожены в геноциде духовного подавления. Мы никогда не сможем вернуть литературные предметы искусства, которые у нас посмели отнять.
Библиотека после немцев / Штамп Зондер-команды
Эрмитаж
Ленинград стал центром не только блокады, но и борьбы за культурные ценности. Эрмитаж привлекал немцев величием своих хранений. В 1941 году работники Эрмитажа работали по 14-16 часов, жертвуя сном, отдыхом и едой. Приходили и горожане, просто любившие Эрмитаж. Со второго дня войны шла эвакуация экспонатов музея, более 1,2 миллиона экспонатов было перевезено в Свердловск. В 1942 году грузовики привозящие припасы по дороге Жизни, уезжали вывозя экспонаты Эрмитажа. Но спасти удалось не все.
30 снарядов было выпущено из дальнобойных орудий в здание музея, а 2 авиабомбы нанесли значительные повреждения.
Эвакуация Эрмитажа 1941
Возвращение экспонатов в Эрмитаж
Возвращение экспонатов в Эрмитаж
Примером значительных потерь, стала картина Антониса ван Дейка «Святой Себастьян», полотно исчезло в процессе эвакуации и так и не было найдено. Несколько десятков предметов изобразительного искусства были проданы на распродажах, включая единственное в России произведение Яна ван Эйка, а также работы Рафаэля, Боттичелли, Хальса и других художников.
Поврежденное здание Эрмитажа
Краеведческие музеи
Краеведческие музеи не представляют особой ценности для других государств и обычно не располагают дорогостоящим экспонатами. Поэтому фашистской армией было принято решение сжигать все краеведческие музеи и их содержимое. Тверской краеведческий музей был сожжен и потерял около 98% своей коллекции. Великим удивлением спустя года стало известие, что считавшееся пропавшим навсегда, вдруг оказалось сохранившимся и возвращенным на родину. 500 древних артефактов добровольно вернули в Тверской краеведческий музей, оказалось, что все это время данные объекты находились в семье немецкого офицера, укравшего их.
Петергоф
Петергоф, чудо русской культуры, в годы войны был оккупирован немцами и потерпел сильные утраты. Дворец был превращен в руины, уничтожена была и система фонтанов, немцы взрывали её во многих местах, дабы прекратить подачу воды. Немцы сжигали и растения из царского сада, садовые скульптуры, сотрудники музея упаковывали и закапывали. Все что удавалось, вывозили в Исаакиевский собор и прятали там. Большинство Спрятанных скульптур были найдены, но некоторые пропали навсегда.
По воспоминаниям очевидцев, освобождённый Петергоф представлял собой пепелище из обстрелянных руин и пустых пьедесталов. Пропала навсегда статуя «Самсона», украденная и увезенная немцами. Всего было уничтожено или утрачено более 16 тысяч предметов.
Разрушенный Петергоф / Немцы в Петергофе
Из всей этой громадной утраты удалось вернуть лишь около 250 объектов. Среди них — группа фонтана «Нептун», вывезенная в Германию и возвращенная в январе 1948 года. Украденный фонтан нашли в разобранном на фрагменты и расфасованном по ящикам виде. Некоторые скульптуры нашли и вернули в последующие десятилетия, но большинство ценностей оказалось навсегда потеряно — либо уничтожено, либо осело в частных коллекциях.
Фонтан «Нептун» расфасованный по ящикам
Несмотря на чудовищные разрушения, Петергоф был возрождён. Восстановление началось в 1944 году, сотрудники служившие в стенах музея, вернулись на руины и начали работы по реставрации. Первые четыре зала Большого дворца было решено восстановить в приоритетном порядке по распоряжению правительства. Реставраторы, архитекторы, скульпторы и инженеры десятилетиями кропотливо воссоздавали не только фасады и залы, но и дух великой императорской резиденции.
Сегодня мы вновь можем увидеть чудеса дворцов и фонтанов Петергофа, возможно даже в более совершенном виде, чем до войны. Но в каждом отреставрированном зале, в каждой восстановленной с нуля скульптуре, в каждой спасенной статуе, хранится напоминание о той трагедии, через которую прошла русская культура. Петергоф — это не только памятник архитектуры, но и монумент выстоявшей памяти
Раскопка скульптур / Восстановление Петергофа 1944
Восстановление Петергофа 1944
Церкви и храмы
В годы войны было разрушено более 500 православных зданий, на территории нынешней России. Храмы и церкви страдали во время боя, будучи случайно задетыми артиллерийскими снарядами или же разрушенными находясь в оккупированных городах. Немцы и целенаправленно наносили удары по духовенным сооружениям, уничтожая культурное наследие. Наносились целенаправленные страдания, духовные потери, лишая народ культурных ценностей, национальных святынь, убивали связь поколений, нашу идентичность и веру.
В 1942 году храм Новгородская София попал под обстрел, были разрушены стены и потолки, многочисленные уникальные фрески были утрачены навсегда. Купола немцы переправляли и отправляли золотые сувениры домой. Иконостас и мозаичные плиты были вывезены. Был украден также и двухметровый крест, возвышающийся на главном куполе храма. Только в 2004 году крест был возвращена на Русскую землю. Церкви Ленинграда, были разбомблены в попытках скрыть следы грабежей. Пострадал и Александро-Свирский монастырь. Немцы взрывали каждый храм, каждую церковь, на своем пути.
Разрушенная церковь в Торжоке / Разрушенная церковь в Новгороде
Разрушенная церковь в Пушкине / Разрушенная церковь в Смоленске
Колоссальные разрушения понес Тихвинский монастырь. В 1941 году 8 декабря, немцы вошли в здание монастыря. Отряд был осведомлен о ценностях хранящихся в стенах здания, особенно о Тихвинской иконе Божией Матери. Икона была похищена, перенаправлена в немецкий тыл в Пскове. Позже икону увезли в Латвию, там её забрал епископ Владыка Иоанн. В течение последующих шести лет Тихвинская святыня странствовала по Европе, Польше, Чехии, американским оккупационным зонам Германии. В 1950 году икона по фальшивым сопроводительном документам была переправлена в Соединённые Штаты в Чикаго, где находилась в свято-троицком соборе ещё более 50 лет. Только в 8 июля 2004 года икона наконец-то обрела долгожданный покой в родных стенах Успенского собора Тихвинского монастыря.
Украденная Тихвинская икона Божией Матери / Список ценностей Тихвинского монастыря
Фамильные усадьбы
Дом музей Чайковского
Нацисты обчистили и сожгли дотла усадьбу Пушкина в Михайловском, дом-музей Чайковского в Клину эта же участь ожидала и дом Толстого в Ясной Поляне.
Усадьбы величайших представителей русской культуры были абсолютно разрушены, мебель немцы продавали, ставили штамп и отправляли в Германию. Здания использовали как штабы, жили, ели, спали, там где-то когда-то наши литераторы.
Усадьба Толстого в Ясной Поляне
Усадьба Толстого в Ясной Поляне
(02) Унижение как форма исчезновения
Осквернение памятников
Во время войны немцы не только разрушали и грабили, но и активно оскверняли культурные ценности, всеми известными их развращенным сознаниям методами. Памятники возведенные в честь значимых лиц русской истории, они использовали как орудия в осуществлении ужасающих поступков. Мы знаем случаи, когда памятники становились местом публичных казней, символом уничтожения национальной памяти. На памятнике Петру I в Воронеже во время оккупации города, немцы вешали мирных жителей. Позже статую демонтировали и вывезли на переплавку. Только в 1956 году памятник воссоздали и вернули на место.
Памятник Петру I в Воронеже до войны / Пустой постамент памятника
Переиспользование зданий
Культура оккупированных территорий осквернялась и за счет переиспользования зданий, с высокой духовной для страны ценностью, храмы, музеи, библиотеки. Унижение первоначального предназначения зданий, было осознанным надругательством. Так церковь Рождества Богородицы служила немцам конюшней, а алтарная часть, использовала как хлев. В музеях, служивших когда-то для хранения памяти и истории, были оборудованы столовые, бары и клубы. В залах Екатерининского дворца немцы ели, пили, танцевали, проводили свой досуг. Родовые имения великих русских писателей, стали штабами, семейными библиотека жгли огонь в печах. Обосновавшиеся в Ясной Поляне фашисты использовали могилу писателя, как уборную.
Все это не просто жертвы разрушений в пылу битв, это то самое похищение наших культурных ценностей, не физическое, но ощутимое. Унижение живой культурой памяти. Это особая форма грабежа — воровство смысла. У наших значимых ценностей они уничтожали историю, дух, значение. Они превращали величественное в ничтожное, сакральное в грязное, память в пыль.
Конюшня в церкви Рождества Богородицы / Успенский собор Киево-Печерской лавры 1941
(03) Послевоенная тишина: реституция или её попытки
Первый документ содержащий список поврежденного и требующий равноценного возмещения, начали создать еще в годы войны. Считали храмы и церкви, картины и статуи, скульптуры и книги, документ был зачитан на Нюрнбергском процессе, представителями СССР. Озвучивали и стоимость, в которую оценивается то или иное причинение вреда. Пересчет проводился не только физически описываемых повреждений, но и моральных. Тихвинская икона, имеющее колоссальное значение для православного русского народа, созданная в 14 веке, плотно связанная с историей страны, была оценена за тяжесть душевного нанесенного вреда.
В послевоенное время вопрос о возврате похищенных ценностей, называемый реституцией, оставался нерешенным и забытым. Не придавали должного значения подсчетам утрат, попытки блокировались, а рассказы запрещались. Государственных работ по поиску утраченного не велось. Даже ущерб, нанесённый музеям и библиотекам, долгое время не удавалось подсчитать. Более того, в архивах все потери шли под одним грифом, «повреждены, уничтожены, вывезены», требовалось детальное изучения каждого предмета, чтобы понять, что конкретно было повреждено, что уничтожено и что вывезено.
Возвращение музейных экспонатов
Тем не менее, в 1990 году к вопросу реституции наконец-то обратились, государство начало проводить масштабную инвентаризацию потерь. Был напечатан первый выпуск Сводного каталога культурных ценностей Российской Федерации, похищенных и утраченных в период Второй мировой войны. На сегодняшний день издано 15 томов в 33 книгах — в них собраны сведения о десятках тысяч объектов, исчезнувших из российских коллекций.
Реституция, это не просто поиск конкретных предметов, а попытка взвесить их и оценить, и в денежном и в культурном измерении.
Сводный каталог культурных ценностей похищенных и утраченных в период Второй Мировой Войны
Сводный каталог культурных ценностей похищенных и утраченных в период Второй Мировой Войны
(04) Заключение
Похищение культурных ценностей, может означать их разрушение, кражу, продажу и перевозку, но также уничтожение моральное, незримое и неосязаемое. Лишить исторического контекста, подвергнуть забвению, осквернить.
Именно поэтому в своём исследовании я говорю не только о тех утраченных произведениях, которые исчезли физически, но и о тех, чья ценность была разрушена морально и символически. Разграбленные залы, повешенные на памятниках тела, картины, которые десятилетиями лежат в чужих запасниках без имён и истории — всё это формы одного и того же преступления против культуры. Иногда предметы возвращаются, но уже не туда, где были созданы, где растили культурную среду. А иногда не возвращаются вовсе, оставляя только описание в архивных документах и воспоминания очевидцев. Остается только память, занявшая место ценности и важно сохранить ее и передать.
Память это не просто акт архивации. Это моральное усилие. Это протест, сопротивление, непобежденность. Помнить о похищенных и разрушенных предметах культурной ценности, значить помнить кем мы были и кто мы есть. Это не только про историю, но про сегодняшнее «я» русского человека. Про нашу идентичность, способность быть достойными людьми, которые считают потерями не только, то что можно приравнять к денежному эквиваленту, но и невидимые смыслы.
Мы должны рассказывать не только о фактах немецких злодеяний — мы обязаны говорить о том, что эти злодеяния значат для нас самих. Что значит картина, которой больше нет. Что значит скульптура, которую разобрали на части. Что значит памятник, превратившийся в виселицу. Это не просто урок прошлого, это отражение настоящего и мы никогда не должны об этом забывать.
https://lostart.ru/ru/studys/?ELEMENT_ID=1123 (дата обращения: 20.05.25)
Возврату подлежит. Долгий путь домой, режиссер Овез Нарлиев, 2016
https://smotrim.ru/brand/61735 (дата обращения: 20.05.25)
Возврату подлежит. Долгий путь домой, режиссер Овез Нарлиев, 2016
https://smotrim.ru/brand/61735 (дата обращения: 20.05.25)
https://paperpaper.ru/hermatage-in-war (дата обращения: 20.05.25)
