Драконы-разрушители
С приходом в западную культуру христианства образ дракона разворачивается в сугубо отрицательную сторону, так как змея, с которой часто ассоциируется дракон, является главным отрицательным героем в самой сути христианства.
Змей-искуситель отождествляется со всеми пороками человечества, а это значит, что дракон будет воплощать в себе греховность, с которой нужно бороться. Самый яркий пример — «Откровение Иоанна Богослова», где дракон является ни кем иным как сатаной со всеми характерными ему чертами: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим./Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.» [апостол Иоанн, точный год неизвестен, «Откровения Иоанна Богослова»]
1 — 2. У.Блейк «Великий Красный дракон и женщина, облачённая солнцем», ок. 1805 — 1810
Что интересно, у Уильяма Блейка, который проиллюстрировал эту сцену «Откровения», заметно, что в его драконе мало змеиного, он больше похож на человека с крыльями и рогами. Также интересно отметить композицию — распахнутые крылья занимают большую часть холста, придавая фигуре сатаны мощи, влияния и устрашающего вида.
1. У.Блейк «Число Зверя 666», 1805; 2. У.Блейк «Великий Красный дракон и Морской зверь», 1805
Отсюда можно перейти ко всем знакомому архетипу драконоборца, который, скорее всего, плавно развился из мифов о добрых богах, усмиряющих хаос в виде драконов. Драконоборец всегда является положительным героем, тогда как его главный враг умеет только разрушать и убивать. Драконоборцу сопутствует его легендарное оружие, чаще всего меч, но встречаются и исключения, который способен убить страшное чудовище.
Согласно В. Я. Проппу знакомый архетип драконоборца появился из мотива проглатывания, когда мальчики древних племён проходили обряд становления мужчинами и приобретали определённые силы: «Одна из форм состоитв том, что посвящаемый пролезал через сооружение, имевшее форму чудовищного животного» [В.Я. Пропп, 2000, с. 191]
Однако со временем фокус обрядности всё сильнее смещался в сторону убийства дракона, сначала изнутри, во время процесса проглатывания, а затем и извне, зачастую спасая кого-либо. Оружием становилось то, что производил тот или иной народ: если была освоена металлургия, то мечи, если нет — то стрелы.
Автор неизвестен — изображение из Кодекса святого Георгия Якопо Стефанески, ок. 1313- 1341/1343
Один из ярчайших примеров христианского драконоборца — Святой Георгий. В «Чуде Георгия о змие» дракон предстаёт чудовищем, чтобы задобрить которого нужно принести ему в жертву детей. Георгий спасает дочь царя, пронзая змея копьём. Здесь уже дракон приобретает знакомый западный облик: змееподобное тело с лапами и крыльями.
1. С. Пьетро — изображение из церкви Сан-Кристофоро в Сиене, 1440; 2. Б. Нотке «Святой Георгий и Дракон», 1489
Отдельное внимание стоит уделить повторяющийся композиции: Святой Георгий в доминирующей атакующей позиции и дракон, которого топчут копыта белого коня.
1. Р. Санти «Святой Георгий и дракон», 1506; 2. Автор неизвестен — новгородская икона, XIV век; 3. А. Дюрер «Святой Георгий, убивающий дракона», 1501/1504
Важно отметить разнообразие носителей: повторяющийся мотив драконоборца встречается в виде картин известных живописцев, на иконах, в качестве статуй и гравюр.
Автор неизвестен — деревянная скульптура, ок. 1500
Ещё одно опасное драконоподобное существо, являющееся зооморфным воплощением дьявола — Василиск. Изначально, точно неизвестно, что из себя представляет Василиск, многие люди были уверены, что он существовал на самом деле и представлял из себя помесь змеи и петуха, что, опять же, отсылает к оригинальным представлением о драконах. Один из переводов слова дракон — «ясно видящий», что относится к чему-то со смертоносным взглядом, возможно, это отсылает к строению глаза змеи — узкий зрачок и жёлтый цвет.
1. Автор неизвестен — изображение василиска на немецкой гравюре XVI в.; 2. Автор неизвестен — изображение василиска из книги Альдрованди «История змей и драконов», 1640
Во вселенной же «Гарри Поттера» Роулинг обратилась к более классическому образу водной змеи. Сам же Гарри предстал перед читателями и зрителями типичным драконоборцем, сразившим дракона легендарным мечом Годрика Гриффиндора.
Крис Коламбус — кадр из фильма Гарри Поттер и Тайная комната, 2002
Во время убийства Гарри практически оказывается проглоченным, что отсылает к корням архетипа. Также оригинальным мотивам аккомпанирует образ «дамы в беде» в виде Джинни Уизли, которую и пришёл спасать главный герой.
Крис Коламбус — кадр из фильма Гарри Поттер и Тайная комната, 2002
Также можно обратиться к мифологии, в которой образ дракона перешёл от воплощения вселенского хаоса или сопутствует ему. Например, в греческой мифологии присутствует чудовищная Лернейская гидра, убийство которой является вторым подвигом Геракла. Как можно понять, Геракл и есть тот самый представитель архетипа драконоборца — смелый мужчина, побеждающий, как многим казалось, бессмертное существо.
Автор неизвестен — античная греческая ваза «Геракл с Иолаем побеждают лернейскую гидру», 550-е годы до н. э.
Убийство Гидры — один из известнейших подвигов Геракла, которые способствуют становлению героя.
1. Алессандро Альгарди — современная реставрация «Геркулеса, убивающего Лернейскую гидру», XVII век; 2. Марко Марчетти «Геркулес и гидра из Лерны», ок. 1555–1556
Гидра — ядовитое змееподобное существо с множеством голов — срубаешь одну — вырастают новые. На изображениях Геракл часто выступает с наиболее действенным против дракона оружием — горящим факелом/головёшкой, прижигая место отрубленной головы. Сила гидры не в размерах, как можно заметить, она небольшая, её основное оружие яд и головы, которые оплетают Геракла, старающегося держать голову дракона на расстоянии.
Автор неизвестен — часть мозаики «Подвиги Геракла», III век
Первое появление дракона в английской литературе — «Беовульф». Дракон является одним из трёх противников главного героя, после битвы с которым они оба погибают, что отсылает нас к мифологическим тропам. Дракон решает отомстить людям за украденную чашу из его золотого запаса, поэтому атакует деревни и сжигает земли.
1. Роберт Земекис — кадр из фильма «Беовульф», 2007; 2. Дж. Р. Скелтон, «Беовульф и дракон», 1908
В адаптациях английской легенды Дракон — уже привычный всем образ огнедышащего чудовища, в отличие от его водных предшественников. Дракон облачён в прочную броню из чешуи, крылья достигают огромного размаха, а сразить его может только легендарный меч. Толкин же, частично основываясь на образе Дракона из «Беовульфа», создаёт своего — Смауга. Кроме уже знакомых черт: любви к золоту, жестокости и устрашающего вида, Смауг обладает и хитростью и слабостью к загадкам. Смауг — разумный дракон, и это делает его образ сложнее, нежели просто огнедышащее алчное чудовище. Он испытывает ненависть к гномам, мстит жителям Озёрного города и играет с Бильбо.
Питер Джексон — кадр из фильма «Хоббит: Пустошь Смауга», 2013
Также Смауга отличает то, что драконоборцем на его пути выступает далеко не главный герой, а второстепенный — Бард Лучник, в руках которого легендарным оружием становится стрела. Обладая острым зрением, Бард стреляет в единственное незащищённое место на Смауге, где когда-то отбилась чешуйка. Во вселенной Толкина существуют и неразумные драконы — крылатые твари, служащие транспортом и оружием для Назгулов. Связка дракон и его наездник практически неразделима, в их образах видны сходства: тёмные оттенки, металлическая броня, заострённые детали, говорящие об опасности.
Питер Джексон — кадр из фильма «Властелин колец: Возвращение короля», 2003
Здесь интересна модернизация архетипа драконоборца: ни один смертный муж не может победить Назгула, и в поединок вступает Эовин, сначала отрубающая голову твари, а потом и убивающая её хозяина. В «Игре престолов» Мартина драконы — легендарные существа, которые считались вымершими. Несмотря на в целом положительный образ, ледяной дракон Визерион, сначала убитый копьём, а потом и воскрешённый Королём Ночи, представляет из себя опасного врага. Именно он больше подходит под троп «драконоборец/дракон», так как Король Ночи в одиночку его убивает.
1-2: Д. Бениоффом, Д. Б. Уайсс — кадры из сериала «Игра престолов», 2011 -2019
Копьё отсылает к истории о Святом Георгии, но у Мартина роли перевёрнуты: рыцарь оказывается злодеем, а дракон его жертвой, что типично для «Игры Престолов». Обращение к тёмным и запретным темам не позволяет автору использовать классические сюжеты эпоса. Внешность Визериона меняется: на замену тёплых оттенков приходят холодные, облик сразу приобретает трупные нотки.
Д. Бениоффом, Д. Б. Уайсс — кадры из сериала «Игра престолов», 2011 -2019
Разрушительная черта дракона — самая известная. Чудовища становятся легендарными противниками для героев, и победить что-то настолько превосходящее человеческие силы и являющееся потусторонним для людского мира — это подвиг, который принесёт славу и почести. Также драконы обладали захватническими мотивами, так что освобождение города или женщины — это ещё и благородный поступок. При этом драконы не обладают интеллектом, их роль сведена до уничтожения невинных.
