Вывод: Рандеву с самим собой
Обращение к прошлому, как глобальный тренд в российском современном искусстве 2010–2020 гг. реализуется и в логике реставрирующей и в логике рефлексирующей ностальгии. Эти два сюжета сосуществуют и иногда пересекаются в отдельных проектах.
Ринат Волигамси Дом 9 Сталь 282141 2017
Основные маркеры рефлексии, такие как ирония, привлечение коллективной памяти через архивы, предложение коммуникации различных источников, актуализация клишированных образов прошлого, могут соседствовать и с характерными маркерами реставрации — воспроизведению символов и ритуалов прошлого, попыткам возрождения характерных атрибутов, стиранию патины времени, конспирологией, серьезностью подачи материала.
Мифотворчество часто привлекается и как стратегия размышления о поворотных моментах истории для переосмысления настоящего, и как стратегия создания исторического континуэнта, нарративной связи между временными измерениями.
Документ, как неизменный элемент ностальгических художественных проектов, в этой ситуации, может привлекаться как и для построения рассуждения вокруг руины и для аргументации созданного идеалистического мифа.
Светлана Бойм, разграничивая эти две ключевых стратегии отмечает, что: «Поля референции обеих групп могут пересекаться, но используемые в них нарративы и модели идентичности никогда не совпадают. Другими словами, в них могут работать одни и те же механизмы и символы памяти, одно и то же прустовское тесто, но при этом генерируемые повествования будут различными» [4].
Однако, провести границу между этими стратегиями позволяет основной посыл, который закладывают авторы. Серьезность и ирония, на самом деле, задают основной тон трактовки подобных проектов.
Так, например, два проекта, обращающихся к прошлому через взаимодействие с символами — «Двоегорск» Рината Волигамси и «Незавершенное бесконечное» Александра Мареева разительно отличаются по ключевой задаче. Если в первом случае это ироническая деформация утраченного символа, без попытки перенести его в настоящее и будущее, то во втором это попытка модификации, продления жизни этому атрибуту государственной власти.
Цель ностальгического эскапизма, реализуемого через посредство документа, тоже может служить водоразделом этих двух стратегий. В фокусе художника может находиться как предмет, отделенный временной дистанцией, которую предполагается уничтожить, вернуться к первоначальному, пусть и искаженному памятью состоянию, так и, напротив, руина, провоцирующая размышления о причинах-следствиях исторического процесса.
Например, проект Павла Отдельнова «Промзона», задейтсвующий широкий корпус архивных материалов для воссоздания подробного образа родного города автора Дзержинска, скорее подчинен размышлению о вариативности прочтения прошлого через систему разнородных свидетельств, кристаллизации неоднозначной связи между прошлым и настоящим, реализуемым вокруг, буквально, руины утраченного дома. А проект Алексея Гинтовта, «Москва-центр»также включающий исследовательскую часть с изучением утопической архитектурной картографии Москвы, напротив, подчинен цели проектирования новой модификации утраченного дома, его идеализированной версии, которая составляется из элементов прошлого и будущего, минуя настоящее.
Однозначность трактовки предложенного сюжета, нарративность, связность предложенного художников сюжета также может разграничивать рефлексию и реставрацию. Документ здесь вплетается и как триггер, провоцирующий размышления на тему, и как аргумент, подтверждающий состоятельность конспирологической теории.
Так, «Диск D» Данини полон вопросов зрителю, задаваемых на ее всплывающих окнах. Несмотря на то, что память поколения здесь оперционализированна и переложена на интерфейс Windows, который предполагает некую ограниченность действия, проект все равно предлагает инструменты коммуникации со зрителем, выводя на поверхность стен знакомые образы из хроники 90-х, с инструментами редактирования, изменения параметров, выбора трактовки. В противовес этому, дуэт Сергея Сонина и Елены Самородовой, «Утопия и Ухрония», напротив, предоставляет зрителю единственную форму взаимодействия с их проектом — стать благодарным слушателем задокументированной сказки. Несмотря на то, что в этом проекте присутствует коммуникация между культурами и временными измерениями, зрителю не дозволяется вмешиваться в ткань этого мифа.
Таким образом, ностальгия, прослеживаемая в большом количестве современных художественных проектов, мотивирована своеобразным осознанием российскими авторами поворотного момента в истории, угрозу разрыва со сложившимся образом жизни постсоветских десятилетий. Который одни стремятся затушевать в попытке воспроизведения традиции, возрождая атрибуты и символы прошлого, а другие найти его первопричину, создавая возможности для коммуникации через коллективную память. И то и другое можно назвать проявлением эскапизма, но вывод о том, где больше ретроспективности а где перспективности, оставляю на откуп читателя.
В любом случае, попытка коммуникации с утраченным домом сигнализирует о неопределенности самоидентификации общества. Светлана Бойм, называет целью такого ностальгического эскапизма «рандеву с самим собой»[4], и в этом я согласна с исследователем.
Ринат Волигамси Дом 5 Сталь 166073 2016
Ассман А.: Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. — М.: Новое литературное обозрение, 2014.
Ассман Ян.: Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М. М. Сокольской. — М.: Языки славянской культуры, 2004. (Studia historica).
Бауман З.: Ретротопия. М: ВЦИОМ, 2019
Бойм, С.: Будущее ностальгии / Неприкосновенный запас, № 3, 2013
Гуськов С.: Тема будущего не раскрыта. [Электронный ресурс] // SPECTATE. — URL https://spectate.ru/unrevealed-future/. (Просмотрено: 12.03.2024)
Малинова О.: Актуальное прошлое: Символическая политика властвующей элиты и дилеммы российской идентичности / О. Ю. Малинова. — М.: Политическая энциклопедия, 2015
Отдельнов П.: Реализм ускользающего реального. [Электронный ресурс] // Художественный журнал.Moscow art magazine. — https://moscowartmagazine.com/issue/102/article/2253 (Просмотрено: 04.12.2024)
Тихомирова Ю.: Парк победы. [Электронный ресурс] // SPECTATE. — https://spectate.ru/park-pobedy/. (Просмотрено: 12.03.2024)
Хальбвакс, Морис.: Социальные рамки памяти. М., 2007
Хаустова А.: Обратная сторона ретротопии. [Электронный ресурс] // SPECTATE. — https://spectate.ru/retrotopia/. (Просмотрено: 12.03.2024)
Хобсбаум, Эрик.: Массовое производство традиций: Европы, 1870-1914 / Неприкосновенный запас, № 6, 201
