Adoration of the Magi
Верхненемецкий художник поздней готики Фридрих Херлин в правой половине своего алтарного образа «Поклонение волхвов» (ок. 1460–1461) приглашает стать очевидцем синергии сакрального повествования с позднеготической визуальной изысканностью, ее пластической тонкостью. Сцена поклонения волхвов состоит из двух половин. Левая половина демонстрирует Деву Марию с Младенцем и поклоняющегося им волхва, правая же половина представляет сцену подношения волхвами даров. Процесс разворачивается на фоне тщательно проработанного ландшафта — архитектурного и природного. В одном произведении объединяется знаковый библейский сюжет Рождества и ранние пробы в изображении чувственности, телесности и торжественности. Картина воплощает своеобразный переход от средневековой символики к более жизненной и телесной трактовке сакральных тем — хрупкое равновесие между ритуалом подношения, а также заботой и вниманием к деталям.
Правая половина алтарного образа «Поклонение волхвов» изображает церемониальный акт вручения драгоценных даров, а фактурный орнаментальный фон, утопающий в сиянии сусального золота, усиливает впечатление священного пространства. Двое прибывших евангельских волхвов в пышных одеяниях неторопливо подходят к Богоматери с Младенцем с дарами. Их фигуры вытянутые, величественные, в легких схиастических поставах тела. Они развернуты одновременно к Божьему Сыну и к зрителю, давая возможность созерцать мельчайшие трепетные жесты и почти неуловимую на первый взгляд мимику. Волхвы символизируют универсальность Христианства, открытость веры для представителей разных культур, народов и возрастных групп. Херлин мастерски подчеркивает индивидуальность фигур через контрастные позы и взгляды, но при этом сохраняет строгий ритуальный порядок сцены — неспешную, ожидающую своей очереди, процессию.
В образе заметен интерес художника к орнаменту и материальности — дорогие, величественные ткани, блеск сосудов, складки мантий выписаны с особым упоением, орнаменты накидки второй волхва и паттерн на золотом фоне — некое свидетельство влияния нидерландского искусства того времени. Но помимо деталей, общее построение сцены остается средневековым — условность пространства, не слишком прописанная перспектива, преобладание символических ролей изображенных фигур.
Херлин соединяет сакральный нарратив с мирской наблюдательностью, предвосхищая изменения, которые вскоре преобразят европейскую живопись. Живописный образ «Поклонения волхвам» остается ценным свидетельством того пограничного состояния искусства, где строгая духовная программа еще не теряет силу, но уже прорастает интересом к видимому миру и человеческой телесности.
Автор текста: Майкл Арутюнян
