Пространства внутренней регуляции
Родники
Повествование начинается именно с родников, так как вода была отправной точкой для создания многих поселений. Реки и горные источники — это определяющие элементы села, зачастую неактуальные в настоящее время. В процессе исследования было замечено, что в равнинных селах родников может не быть в принципе. Сейчас в большинстве сел налажено водоснабжение и нужды в использовании источников почти нет, однако в небольших горных селах практика набирать воду на родниках все еще сохраняется. Также есть некоторое количество людей, которые целенаправленно пьют воду только из горных источников, ходят в лес группами несколько раз в неделю, чтобы набрать воды.
Родники являются своеобразным центром не только для людей, но и для животных. Форма некоторых родников схожа с поилками — длинные горизонтальные резервуары с водой созданы исключительно для этого. Но также родники могут быть предназначены исключительно для использования людьми. Внешний вид родников зависит от их целеполагания.
На табличке на роднике в селе Карата заметно, что лицо женщины покрыто краской. Скорее всего это связано с тем, что в исламе изображение живых существ не разрешено. Так, изображение на реконструированном в СССР роднике могло быть скорректировано по инициативе общественности.
В селе Губден постройки вокруг источников воды отличаются от других родников своей формой и декором. Губден — богатое село. Художественное оформление элементов экстерьера является тому подтверждением.
Маленькие родники очень распространены в аулах и на дорогах, они предназначены не только для питья. В некоторых случаях можно совершить омовение с их помощью.
С родниками связан не только публичный труд, но и проведение досуга, региональные обряды. Например аварский обряд выбора жениха: у родников часто происходило общение с потенциальными женихами и невестами.
Годеканы
Визуально годекан — площадь со скамьями. Основная функция годекана — сбор мужской части жителей села для обсуждения насущных проблем, чаще всего после пятничного намаза. Годеканы как таковые есть не во всех селах, их заменяют эквивалентные по функции пространства перед мечетями. Это связано отчасти с местоположением села и с его размерами: в равнинных селах годеканов почти нет; чем меньше село, тем больше вероятность отсутствия годекана. В селе может быть несколько годеканов, бывают также отдельно женские площади. Центральный годекан чаще всего располагается у мечети. До сих пор принято, что на годеканах собираются мужчины. Сейчас женщины могут без каких-либо проблем присутствовать на площади, однако в коллективных обсуждениях участие принимают нечасто. На таких площадях по пятничным и субботним утрам могут проводиться базары (чаще всего масштабные базары проходят в административных центрах районов), на которых эта территория прекращает быть местом одной гендерной группы. По праздникам годекан — место сбора всех жителей села.
Выше продемонстрированы фотографии Молодежного фестиваля Ахвахского района в с. Карата в 1965 г., годекан в с. Верхнее Инхело (фото сделано примерно в 1960 г.) и годекан в с. Кунды.
Места труда
Интерес к местам труда как публичным пространствам вызван в первую очередь отсутствием четкого набора мест, где собирались женщины, пока годекан был им недоступен. В процессе интервьюирования жительниц, стало ясно, что закрепленных общественных мест, где только женщины могут провести досуг, нет. Такую функцию выполняли родники, пекарни и другие места общественного труда. Места общественного труда — это пространства, где женщины чаще мужчин выполняют ту или иную работу. Проведение досуга — это второстепенная функция мест труда.
Оказалось, что на данный момент мест публичного труда в селах Северного Дагестана не очень много. Большая часть из них перешла в частное управление, закрылась или просто стала неактуальна. Общественные пекарни нужны только в случаях крупных праздников, когда нужно большое количество той или иной выпечки.
Перед пышной свадьбой, на которой я была в 2015 году, родственницы невесты и жениха в общественной пекарне готовили большое количество коржей для «Каприза» — слоеного торта на меду.
Мельницами пользуются не на регулярной основе, и несмотря на это их функциональное значение высоко, так как изготовление урбеча (пасты из различных, чаще льняных, семян) — это неотъемлемая часть культуры сельчан и их источник заработка. В село Нижнее Инхело, на водяную мельницу, съезжаются жители других ближайших сел — эта мельница одна из немногих в ближайших районах. Все нуждающиеся, иногда за добровольное пожертвование, могут ею воспользоваться. Пространство мельниц обычно разделено на два помещения: цех обжарки льна и цех перемола на жерновах. Также на мельницах могут быть организованы импровизированные зоны отдыха, ведь процессы обжаривания и помола долгие и трудоемкие.
Общественные мойки, если они есть в селе, используются лишь изредка для стирки ковров. В процессе исследования была найдена лишь одна публичная мойка. Можно сделать вывод, что функцию этих пространств выполняли родники или же реки.
В селе Гимры, на территории уже почти заброшенной общественной мойки, я встретила двух девушек. Они сказали, что за всю сознательную жизнь впервые пришли стирать ковры лишь в 2023 году.
В селе Старый Чиркей в Буйнакском районе на территории советского универмага располагается пекарня, где женщины пекут пироги с грецкими орехами. В рамках исследования пример села Чиркей интересен в контексте дрейфующих функций места.
Места рекреации
В этом разделе рассматриваются стихийные места отдыха, созданные по инициативе жителей.
Во многих селах на территории Дагестана есть зияраты — паломнические места захоронений значимых личностей. В таком случае вблизи зияратов часто есть места для отдыха гостей.
По дороге в Ботлих обязательной остановкой почти всех водителей становится заправка около села Нижнее Инхо. При заправке автомобиля можно бесплатно выпить чаю и отдохнуть. Это стихийное место отдыха было создано по инициативе Магомедали Муртазалиева, который изображен на фото с беседкой. Изначально вместо беседки стоял небольшой стол. Благодаря заинтересованности не только владельца заправки, но и путников, место для отдыха обрело новую форму.
