Брейгель. Реконструкция времени
Я стою в Музее истории искусства в самом центре Вены и смотрю на картину Питера Брейгеля Старшего «Битва Поста с Масленицей». Я не один здесь — люди, стоящие вокруг, тоже словно приморожены. Давно уже подмечено, что в зале Брейгеля образовалось нечто вроде временного омута — словно заколдованный, этот зал, содержащий великолепную коллекцию картин художника из собрания императора Рудольфа Второго, сбивает все графики посещения и растягивает экскурсии.
Масленичная неделя прошла давно. С мясом и маслом уже попрощались, встретились и снова попрощались. Но надо отделять жизнь и занятия искусством — в четыре меня ждет кофе с пирожным. Ценители, да и случайные посетители проводят здесь часы и дни практически вопреки собственному желанию — будто бы под гипнозом. И одной гениальностью Брейгеля-живописца этот феномен не объяснить. Природа его происхождения скорее социальная, чем художественная. Дело в том, что картины Брейгеля актуальны. Причем для нынешнего общества и именно сейчас, через 400 с лишним лет после их написания. Если холодный и рассудочный девятнадцатый век воспринимал Брейгеля, с его сюжетами из жизни крестьян и горожан, как к ним же и принадлежащего — эдакого полупейзанина, то теперь он — общепризнанный гений. Это факт очевидный и лицеприятный. Однако именно он вызывает массу вопросов.
Битва Поста с Масленицей. Дерево, масло.1559
Кабак «Голубая лодка» на стороне Масленицы. Вид вывески и второго этажа, под которыми развернулось веселье (слева). Маскированные карнавальные братья
Фарс «Грязная невеста» с масленичной стороны (слева). Процессия с калачами и колотушками со стороны Поста
Карнавал формируется, растет, ширится и развивается. Перед нами — картина всех представлений об этом действе, полная настолько, насколько дотошно ее мог отобразить энциклопедист Брейгель. Художник не страдал рассеянностью, а значит, перед нами столь сложный и насыщенный информационный конструкт, что его наполнению позавидуют сотрудники дотошных современных медиа.
Карнавальное братство, толкающее бочку Принца Карнавала
Принц Карнавал и Постная Дева скрестили вертел и лопату
Время, уходящее с Горбуном и Шутом. Колодезная вода и рыба — еда наступающего Поста
Монахини со стороны Поста
То есть карнавальная битва, разыгрываемая на переднем плане, оказывается не просто представлением, но метафорой самого ТЕЧЕНИЯ ВРЕМЕНИ, жизненного круговорота, которое можно тут же и созерцать: если над масленичной левой стороной картины деревья еще голые, то справа в монастырском дворике они уже выпустили листики, и это отнюдь не чудо природы.
Выходящие из церкви со стороны Поста (слева). «Король пьет» на стороне Масленицы
Подающие милостыню на стороне Поста
Глядя на фигурки, носящиеся за мячом по зеленому полю, я размышлял над сущностью нового, Глобального карнавала, в который каждый из нас вкручен сам того не подозревая.
