
Во второй половине XIII века Земля все еще была плоской, а нехоженые тропы вели в бесконечность, уводя за собой мысли о неведомом, придавая им самый фантас-магорический облик. Мир стоял на пороге великих географических открытий, однако мало было побывать в дальних краях и нанести на карту их очертания. Нужно было сделать так, чтобы тебе поверили.
В 1271 г. семья венецианских купцов отправляется в Центральную Азию и Китай по торговым делам. Самому младшему из них исполнилось 17 лет, его звали Марко Поло. У путешественников была особая миссия: им предстояло вручить послание папы Георгия X внуку Чингисхана великому хану монголов Хубилаю, подчинившему себе Китай. Случится так, что Марко останется на службе у хана и вернется на родину только 25 лет спустя, в 1297 г. В ту пору венецианцы враждовали с генуэзцами; последние заточили мессира Поло в тюрьму, где он и продиктует историю своих странствий пизанцу по имени Рустичино, известному тогда автору рыцарских романов. В те времена категория «автор» мало напоминала то, что считают авторством в наши дни: комментарии и приписки были делом обычным, поэтому реальность, как соринка в раковине, обросла перламутром выдумки. Благодаря Рустичино, в «Книге о многообразии мира» Марко немало фольклора Крестовых походов, несмотря на то что последний из них затих где‑то в Тунисе, когда будущий «гражданин Востока» бегал по набережным Венеции пятнадцатилетним отроком.
Впрочем, одну из легенд Марко развеял. Крестоносцы верили, что где‑то ближе к Индии обитает некий могущественный христианский правитель — пресвитер Иоанн, владеющий бескрайними землями, в которых живут сказочные существа. О нем слыхали русские летописцы. В нем видели потомка одного из трех волхвов, апостола Иоанна, короля Артура и даже монгольского хана, принявшего христианство. Папа Иннокентий VI в 1253 г. посылал к нему посольство. О встрече с таинственным пресвитером грезили крестоносцы, фрахтовавшие суда в Святую Землю у венецианских купцов.
Сам Марко Поло опишет Иоанна как реального правителя Востока, но, увы, павшего в борьбе с Чингисханом. Собственно вместо басен о мистическом христианском правителе Марко поведает о жизни реального владыки — монгольского хана Хубилая (1215–1294), которому, в сущности, и посвящена «Книга». Внук Чингисхана хан Хубилай стал пятым монгольским великим ханом в 1260 г., после завоевания Китая он перенес столицу монголов из Каракорума в Пекин, где основал династию Да Юань. У него были широкие планы завоевать Вьетнам и Японию, однако его флот был потоплен страшным штормом, которому японцы дали имя «камикадзе» — божественный ветер. Великий хан имел и некоторое отношение к христианству: христианкой несторианского толка была его мать Соркуктани-беги. Но ханство Хубилая было далеко не христианским государством: монголы в массе своей исповедовали так называемую «черную веру», носившую черты шаманизма и зороастризма.
Остров Агаман [Андаман]. Фрагмент


Как отец и дядя Марко пришли к великому хану

Как отец и дядя Марко пришли к великому хану. Фрагмент



Великий хан дает золотые подорожные братьям Поло

Великий хан дает золотые подорожные братьям Поло. Фрагмент

Как братья пришли к римскому апостолу


О великом чуде в Бодаке [Багдаде] и о горе


О монастырях в стране Маабар. Фрагмент

О великом чуде в Бодаке [Багдаде] и о горе. Фрагмент


О городе Курмоз [Ормуз]



Здесь описывается горный старец и его ассасины





Здесь описывается Тангут


Здесь описывается Тангут.Фрагмент

Смерть Чингисхана



Смерть Чингисхана. Фрагменты


О духах ночи царства Ергинул

О духах ночи царства Ергинул. Фрагмент

О великой битве хана Хубилая с Наян-ханом




О потехах великого хана

О птице Рух, обитающей на Мадагаскаре. Фрагмент


О том, как великий хан Хубилай приказывает высаживать по дорогам деревья

Об области Караиан [Караджан]


Об области Караиан [Караджан]. Фрагменты
