След тайного знания в развитии искусства
Табличка Исиды Бембо
Содержание
1. Концепция визуального исследования 2. Герметизм 3. Образ Гермеса Трисмегиста в различных культурах 4. Роль герметизма в эпоху ренессанса 5.Заключение 6.Библиография 7.Источники изображений
Концепция визуального исследования.
Последние годы, я заметил стремительный рост интереса различных сфер общества к эзотерике и мистицизму. Небывалая популярность гадания на картах Таро среди молодого поколения, множество всевозможных трененгов по энергопрактикам и медитациям различных видов. Все это, в купе с моим личным интересом в передаче различной информации, скрытой с помощью визуальных образов, воплощённых в дизайне одежде и не только, побудило меня обратиться к мудрости величайших мастеров кодировки — основоположникам тайных учений. К концу XX века, значение мистики и оккультизма (обобщение алхимии, астрологии, маги и других наук, затрагивающих скрытые силы.) во многом потеряло своё былое величие. Вероятно это произошло из-за развития науки и глобализации. Бытует мнение, что главное средство защиты от магии — это разум. В современном мире, многие согласятся, что при буквальном восприятии огромного количества магических обрядов и мистических ритуалов, у среднестатистического, образованного человека, данные действия могут вызвать разве что улыбку. Но мое мнение заключается в том, что не стоит ставить крест на огромной части культуры и истории человечества, содержащейся в информации,
тысячелетиями собиравшейся и тайно передававшийся избранным последователям. Начав знакомиться с материалом, я заметил, что как и во многих формах искусства, сама суть тайных знаний наталкивает человека, погрузившихся в них, на определённые ассоциации которые, вероятно будут у каждого уникальными. Тайность этих знаний, заключается не только в их физическом поиске, а еще и в подходящей интерпретации. Они выступают лишь ключом, а дверь, которую им можно открыть, каждый должен найти в себе. Как мы знаем, в прошлом, выражать свободно свои мысли публично, крайне часто было опасно для жизни, особенно если это шло в разрез устоявшимся взглядам на мир, да и открытое распространение информации могло повести к её уничтожению или запрету. Из этого можно сделать вывод, что данные знания были самыми прогрессивными для своего времени, об этом так же свидетельствует открытые заявления, о причастии к мистериям, культовых для развития мировой истории людей. Вероятно, погружение в тайные учения и не даст возможность превращать камень в золото, но, на мой взгляд, человек, который с пользой для себя, может расти как личность, в процессе создания подходящих для этого интерпретаций, занимается одной из
высших форм искусства. Именно поэтому, я выбрал темой данного визуального исследования — краткое путешествие по основным этапам формирования тайного знания и изучение его влияния на различные сферы искусства. Надеюсь, мне удастся поделиться чем-то ценным с читателем и в будущем продолжить свое исследование.
«Поиск истины значительно ценнее, чем обладание ею.» Г. Лессинг
Герметизм.
Внезапно Гермес ударил своим жезлом со змеями по дракону, и с рычанием и воем дракон упал на бок, и пламя внутри него мед ленно угасло, Гермес поставил свою ногу на голову поверженного Тифона.
«Гермес Трисмегист: синкретизм, рождающий мудрость Гермес Трисмегист — это не историческая личность, чьё существование можно подтвердить археологическими находками или документами, а скорее синкретический образ, символ древней мудрости, который возник в эпоху эллинизма, в период активного взаимодействия и взаимопроникновения греческой и восточной культур (IV век до н. э. — I век н. э.), когда на руинах старых империй и царств рождался новый мир, где смешивались народы, языки, культуры, религии, философские школы.»
Мэнли П. Холл. «Тайные учения всех времен. Энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии».
Гермес правой рукой протягивает книгу законов нуждающемуся Моисею в то время, как его левая рука покоится на табличке на которой написано Божественное Слово.
Гермес Триждывеличайший
«Герметизм… Слово, которое звучит как древнее заклинание, открывающее двери в мир тайных знаний, в мир забытой мудрости, в мир магического искусства. Оно несет в себе аромат древних храмов и алхимических лабораторий, шепот мистиков и магов, которые стремились постичь сокровенные законы Вселенной и обрести власть над силами природы. Герметизм — это не просто философское течение или религиозная доктрина с четкими догмами и правилами, а гораздо более сложная и многогранная система взглядов на мир, которая стремится к синтезу знаний, к объединению того, что обычно разделено. В ней философия переплетается с религией, магия — с мистикой, алхимия — с астрологией, наука — с искусством, создавая целостную картину мира, где все взаимосвязано, где все пронизано божественным присутствием. Она стремится к познанию скрытых законов Вселенной и человека, к развитию скрытых способностей, которые дремлют в нас, к духовному преображению, к достижению гармонии с космосом.»
Изумрудная табличка Гермеса
Из книги С. Бакстрома «Оригинальные алхимические рукописи»
«Древнейшей и наиболее почитаемой из всех алхимических формул является священная Изумрудная Табличка (Скрижаль) Гермеса. Авторитеты расходятся во мнениях по поводу подлинности этого предмета, и некоторые полагают, что она является на самом деле подделкой, относящейся ко времени н. э., но есть также и свидетельства, что возраст Таблички очень велик. В то время как символизм „Изумрудной Таблички“ представляет особый интерес для масонов, которые соотносят ее с личностью Хирама, Табличка является прежде всего алхимической формулой, относящейся к алхимии основных металлов и к божественной алхимии человеческого возрождения.»
«Кибалион» — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 года в Чикаго издательством
Кибалион — наиболее «простой для входа» в герметизм текст. Был выпущен в 1908 и подписан псевдонимом «Трое посвящённых».
Семь герметических принципов из книги «Кибалион»:
«Принцип ментализма: „Всё есть Разум; Вселенная Менталь“. Согласно этому принципу, всё, что существует в мире видимом и мирах невидимых, — есть мысленный образ Единого. Принцип соответствия: „Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху“. Согласно этому принципу, существует соответствие между различными плоскостями бытия и жизни, всё подчинено единым законам. Принцип вибрации: „Ничто не покоится; всё движется; всё вибрирует“. Этот принцип объясняет, что различие между проявлениями бытия, таких как материя, энергия, разум и дух — лишь видоизменения одной первичной субстанции, „праматерии“ — всё это различается лишь частотой своих вибраций. Принцип полярности: „Всё двойственно; у всего есть полюса; у всего есть пара противоположностей; подобное и непохожее — одно и то же; противоположности идентичны по природе, но различны по степени; крайности сходятся; все истины — всего лишь полуправда; все парадоксы можно примирить“.»
«Принцип ритма: „Всё течёт, наружу и внутрь; у всего есть свои приливы и отливы; все вещи поднимаются и опускаются; колебание маятника проявляется во всём; мера колебания вправо — это мера колебания влево; ритм компенсирует“. Принцип причины и следствия: „Каждая причина имеет своё следствие; у каждого следствия есть своя причина; всё происходит в соответствии с законом; случайность — всего лишь название непризнанного закона; существует много уровней причинности, но ничто не ускользает от закона“. Принцип гендерного равенства: „Гендер присутствует во всём; всё имеет свои мужские и женские принципы; гендер проявляется на всех планах“. 1 Согласно этому принципу, все вещи содержат два начала: мужское и женское.»
Образ Гермеса Трисмегиста в различных культурах
«В Древнем Египте Гермес Трисмегист почитался под именем Тота. Это бог мудрости, покровитель учёных и мирового порядка. Он даровал людям письменность и большинство наук, раскрыл секреты магии, покровительствовал умершим в загробном мире. Тота изображали в виде человека с головой птицы ибиса, живущей на берегах Нила. В Античности греки идентифицировали собственного бога Гермеса с богом Тотом. Гермес был для греков посланником богов, проводником умерших в царство Аида, а также покровителем плутов и воров, красноречия и удачи. В Риме Гермес Трисмегист выступал под именем Меркурия. В эллинизированном мире (Греция, Рим) он пользовался всенародным признанием как посредник между Верховным Богом и людьми.»
Египетский «Тот»
Античный «Гермес»
Римский «Меркурий»
«Меркурий в Древнем Риме — бог-покровитель торговли, прибыли и обогащения. Также его связывали с ремёслами, он являлся покровителем путников.
Несколько позднее Меркурия римляне стали связывать с магией и астрологией. Он являлся посланцем из мира божеств в мир людей, а также выступал в качестве проводника душ умерших в царство мёртвых.
По имени быстроногого бога римлянами была названа первая от Солнца и наименьшая планета Солнечной системы Меркурий, так как она движется по небу быстрее других планет.»
Роль герметизма в эпоху ренессанса
«Герметизм, несмотря на свою древность и на то, что он долгое время был скрыт от глаз непосвященных, оказал глубокое влияние на развитие западной мысли и культуры, его идеи и символы можно найти в разных течениях и школах, от средневековой алхимии до современной эзотерики.
Средневековая и ренессансная философия: поиск единого знания, синтез веры и разума
Герметические идеи, после того как герметические тексты были переведены на латынь в XV веке, стали популярны среди философов и ученых в средние века и в эпоху Возрождения, которые искали новые пути познания, стремились к синтезу науки, религии, магии. Николай Кузанский (1401-1464), немецкий философ и теолог, использовал герметические идеи в своем учении о Боге как о „совпадении противоположностей“. Джордано Бруно (1548-1600), итальянский философ и монах, был сожжен на костре инквизиции за свои еретические взгляды, которые были под влиянием герметизма. Пико делла Мирандола (1463-1494), итальянский философ и гуманист, в своих „900 тезисах“ пытался соединить христианство, каббалу, герметизм, другие философские и религиозные учения.
Оккультизм и эзотерика: за завесой тайны — поиск скрытых сил и духовного преображения»
Николай Кузанский (1401-1464)
Джордано Бруно (1548-1600)
Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535)
«Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535) является самым влиятельным автором ренессансной эзотерики. Его de occulta philosophia появилась в трех книгах. Написанная с 1509 по 1510 год (ему тогда было 23 года), она широко распространялась в рукописной форме и в конечном итоге была напечатана в 1533 году. Это „систематическое изложение фичинианской духовной магии и тритемианской демонической магии и трактуемое в практической магии“
Джованни Пико делла Мирандола
«Джованни Пико делла Мирандола — итальянский философ и гуманист эпохи Возрождения.
Обладал разносторонними дарованиями и в раннем возрасте предпринял попытку создать цельное мировоззрение, построенное на синтезе науки и Библии. Для этого он широко использовал античные источники, каббалу, результаты ренессансного естествознания и аллегорический метод экзегезы.
В центре антропологии Пико делла Мирандолы — учение о достоинстве и свободе человека как полновластного творца собственного „я“. Он подчёркивал божественное свойство человека охватывать своей субстанцией все виды реальности, растворять в себе всякую сущность, всякую природу.»
По слухам, состоял в дружеских взаимоотношениях с Микеланджело Буонарроти и вероятно приобщал его к философии герметизма. Есть теория, что один из персонажей, изображенных на Сикстинской капелле, был вдохновлен именно образом Джованни Пико делла Мирандола.
«Герметизм стал одним из важнейших источников для многих оккультных и эзотерических течений, которые развивались в Европе с эпохи Возрождения до наших дней. Розенкрейцеры, тайное общество, которое возникло в XVII веке в Германии, использовало герметические идеи и символы в своих учениях. Масонство, братская организация, которая также возникла в XVII веке, также впитало в себя элементы герметизма, особенно в своей символике и ритуалах.»
Тайные Фигуры Розенкрейцеров
«Масонство и розенкрейцерство — это два тайных общества, которые получили своё распространение примерно в одно время.
Структура розенкрейцеровских обществ — масонская: она представлена в виде иерархической пирамиды, разделяемой на „мастеров“, „подмастерьев“ и „учеников“, передающих тайны мастерства только посвящённым и членам ложи.
Однако философия этих движений отличается:
Масонство — морально-этическое учение, сосредоточенное на человеческой личности, человечестве в целом и его идеалах. Оно ставит своей целью развитие и совершенствование земного человека. Розенкрейцерство сосредоточено на возрождении Другого в себе — изначального божественного человека. При этом розенкрейцерство оказало влияние на становление масонства: согласно историку Дэвиду Стивенсону, это культурное движение оказало существенное влияние на становление в Шотландии сходного мистического общества — масонства.»
Символика Розенкрейцеров
«В 1614 году немецкие розенкрейцеры издают в Касселе свой манифест „Fama fraternitas“, пронизанный ожиданиями всеобщего преобразования мира. Исследователь Йейтс подтверждал, что герметизм имеет отношение к возникновению масонства. Влияние масонских обществ на социальные процессы известно. Например, лозунг Великой французской революции 1789–1792 гг. „Свобода, равенство, братство“ являлся отражением идеала масонского движения. Метафизическим обоснованием данного идеала служат принципы герметизма.
Розенкрейцеры считают, что герметическая философия помогает в поиске истины и астральной гармонизации человека. Ключ к этой истине дается тремя степенями тамплиеровского посвящения. Первая степень каббалистического цикла раскрывает тайну взаимоотношений божества и посвященного человека. Вторая степень магического цикла раскрывает тайну влияния активного на пассивное. Третья степень алхимического цикла открывает тайну универсального обновления.»
«Герметизмом вдохновлялся маг и эзотерик эпохи Возрождения, английский философ Джон Ди (1527-1608). Он беседовал с ангелами и давал советы некоторым из самых могущественных монархов Европы, но подобно вымышленному Фаусту, который баловался темными искусствами и проклял себя навечно, Ди должен был бороться с недоверием и страхом современников, веривших, что магия имеет демоническое происхождение.»
Джон Ди
Mysteriorum Libri Quinque
«Ангельское откровение каббалистической магии и других тайн оккультизма и божественного открылось доктору Джону Ди и Эдварду Келли 1581–1583 гг. н. э.»
«Афинская школа» — фреска работы Рафаэля Санти
Рафаэль (1483–1520) «В своих произведениях Рафаэль использовал элементы герметической философии, особенно в изображении гармонии и пропорции, что соответствует принципам герметизма о взаимосвязи всего сущего.»
«Существует теория, что Леонардо да Винчи был привержен герметизму. Согласно ей, художник постиг тайные знания „Герметического корпуса“ (главной книги герметистов) и стал не только применять их на практике, но и зашифровывать в своих картинах. Сторонники этой теории считают, что благодаря полученным знаниям да Винчи удалось опередить науку своего времени и создать чертежи конструкций, построение которых в то время было невозможно.
Один из главных текстов герметизма — „Изумрудная скрижаль“ — стал источником знаменитой оккультной аксиомы: „То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху“. Приверженцы версии о том, что на картине Леонардо изображён Гермес Трисмегист, считают, что жест с указывающим в небо пальцем символизирует именно эту аксиому.
Однако стоит отметить, что дневники и высказывания да Винчи не дают оснований говорить о его приверженности герметизму.»
Леонардо Да Винчи
Заключение
Герметизм представляет собой не просто устаревшее учение, а динамичную традицию, которая по-прежнему побуждает людей к духовным исканиям, самопознанию и развитию личных способностей. Он открывает перед нами путь к гармонии с вселенной, раскрытию нашего внутреннего потенциала и пробуждению духовного света. Этот путь требует от нас не бездумной веры, а активного стремления к поиску, изучению, размышлениям и практическим действиям. Вклад герметизма в историю европейской цивилизации трудно переоценить.
Библиография
1. Мэнли П. Холл ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ МАСОНСКОЙ, ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ И РОЗЕНКРЕИЦЕРОВСКОИ I СИМВОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 2. Тайные Фигуры Розенкрейцеров 2008. 3. https://web.archive.org/ 4. https://www.esotericarchives.com/index.html 5. THE CAMBRIDGE HANDBOOK OF WESTERN MYSTICISM AND ESOTERICISM 2016 6. https://psychoterika.ru/germetism.html 7. https://www.booknets.ru/events/vliyanie-germetizma/#6 8.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 9.http://www.delphis.ru/journal/article/drevneishii-uchitel-mudrosti-germes-trismegist
Источники изображений
1. Мэнли П. Холл ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ МАСОНСКОЙ, ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ И РОЗЕНКРЕИЦЕРОВСКОИ I СИМВОЛИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 2. Тайные Фигуры Розенкрейцеров 2008. 3. https://web.archive.org/ 4. https://www.esotericarchives.com/index.html 5. https://www.hermetics.org/library/Link-Library_Renaissance_Magic.html MYSTICISM AND ESOTERICISM 2016 6. https://psychoterika.ru/germetism.html Референс обложки https://flash---art.com/article/skotoboynia-vv17chou7/
