Самое страшное из зол — смерть — не имеет к нам никакого отношения, так как, пока мы существуем, смерть еще отсутствует; когда же она приходит, мы уже не существуем. (Эпикур)
Человек на протяжении всей своей истории существования пытается осмыслить явление смерти. Жизнь изначально обусловлена характеристикой конечности (по крайней мере, так обстоят дела в данный период развития общества, технологий и науки), и этот аспект волнует людей с незапамятных времен.
Отношение и подход древнего общества к смерти ярко выражен в культурных особенностях, мифах и религии. Так, например, древние египтяне готовились к загробному путешествию еще при жизни, заучивая заклинания из Книги Мертвых для успешного преодоления препятствий Дуата — подземного мира. Для жителей Древней Месопотамии успешный переход в загробную жизнь считался возможным только при соблюдении всех ритуалов, а скандинавские воины, павшие благородной и героической смертью, попадали в Вальхаллу, где их ожидал пышный загробный пир. Из этого заключаем, что общество в контексте разных временных промежутков, ценностей и культурных факторов по-разному относилось к смерти. А как же обстоят дела со смертью в современном мире? Именно на этот вопрос ответит данное исследование.
Зеркало Жизни. Теодор Галле. Гравюра (1610) / Аллегория о верганкелейкхайде (Ванитас). Иероним Вирикс. Гравюра (1563-1619)
КОНЦЕПЦИЯ
На этот раз тема смерти будет освещена с нового ракурса. В огромном разнообразии научных работ много тех, которые затрагивают само явление смерти: будь то исследования в области психологии, философии, социологии, медицины и других дисциплин. Но интересным аспектом изучения отношения человека к этому феномену является то, какими атрибутами, воплощениями и проявлениями он наделяет персонажа, олицетворяющего смерть, в разные периоды истории. И особенно любопытно то, как видит и понимает смерть современный мир. Именно поэтому мы будем рассматривать это явление именно с точки зрения существования в качестве героя произведения, проявляющего себя в различных областях культуры. Но есть нюанс, который необходимо обозначить.
Смерть как душитель. Альфред Ретель. Гравюра (1851)
Задача исследовать образ смерти в контексте человеческой истории невероятно амбициозна: эта тема по объему и глубине скорее равна уровню обширной монографии и наверняка найдет своего исследователя в будущем. Однако сейчас мы сузим поле анализа и рассмотрим именно западную массовую культуру (как имеющую наибольшее распространение и ориентированную на «вкусы и потребности „среднего человека“ [44] как представителя современного общества).
В качестве объектов исследования выступают литературные произведения, фильмы, анимация, сериалы и комиксы, в которых так или иначе персонажем является смерть или её воплощение. Эти медиумы были выбраны не случайно, ведь именно они имеют большой показатель тиражируемости и распространенности в контексте современной культуры, а также отвечают важному аспекту данной работы — наличию визуального компонента.
Иллюстрации из серии «Семь смертных грехов». Федоренко Алексей. Гравюра (2011)
Важно отметить и то, что это визуальное исследование не преследует цели рассмотреть все мировые произведения, в которых одним из героев выступает Смерть (здесь и далее заглавная буква будет указывать на то, что речь идет о персонификации) — их великое множество. И большинство, так или иначе, дублирует устоявшиеся роли и культурный контекст этого персонажа. Мы же выделим наиболее яркие проявления исследуемого образа, нестандартные подходы к его осмыслению и новые концепции воплощения смерти-героя.
Смерть на гильотине, Смерть во время боя, Смерть как Арлекин. Йоханнес Йозеф Аартс. Гравюра (1882-1934)
Для общего понимания того, как формировался традиционный визуальный образ Смерти, мы погрузимся в историю его становления: затронем особенности репрезентации героя в западной культуре различных эпох, поговорим о таких явлениях в искусстве прошлого, как «пляска смерти», «триумф смерти», vanitas, затронем кинематограф первой половины XX века, чтобы понять, чем отличается Смерть в фильмах прошлого и современности. Исследовав предпосылки появления устоявшегося образа, перейдем к непосредственному изучению перечисленных выше медиумов, где в качестве объектов современной массовой культуры рассмотрим произведения постиндустриальной эпохи.
Далее мы выделим особенности героев, воплощающих смерть в избранных произведениях, сравним современного персонажа с традиционным его представлением, осветим различия в подходах к образу Смерти. Отдельное внимание уделим тому, как представлена Смерть в произведениях для детей, сформулируем главные тенденции в современном воплощении изучаемого образа и обозначим ценности и реалии общества, которые их определяют.
Гарри Поттер и Дары Смерти. Часть 1. Режиссёр Дэвид Йэйтс. Кинофильм (2010)
В целом работа над данным визуальным исследованием позволит более глубоко изучить то, как и какими средствами формируется образ Мрачного Жнеца, как проявляется его ролевая модель и каким может быть внутренний мир персонажа в зависимости от контекста. Решение перечисленных выше задач поможет создать крепкий теоретический фундамент для создания дипломного проекта-комикса, который будет посвящен непосредственно загробной жизни, и где главными героями выступят работники потусторонней канцелярии — Смерти.
